烟雨朦胧的南江上一叶小舟微渺难辨，
松潭边的渔父在夜色中与孤舟相依。
断沙洲上惊起的雁群掠过金色芦苇，
独岭间哀啼的猿猴似在呼唤木客归巢。
楚地的柑橙徒然勾起远方怀想，
丹陵的云霞白鹤却难觅故人音讯。
终究无法像沧溟隐者般超脱，
才惊觉离巢漂泊早已倦怠了飞翔。

1. 晚唐"苦吟派"诗风特征
2. 道教意象在唐诗中的运用
3. "雁""猿"作为羁旅意象的文学传统
4. 陈陶"诗人兼道士"的双重身份兼道士"的双重身份
5. 唐代洪州（今南昌）的地理文化地位

• 旅泊涂江：诗题意为"漂泊于涂江"，涂江或为江南某支流。
• 金精：指芦苇在月光下呈现的金黄色泽，一说指道家所称的西方金气。
• 木客：传说中深山栖居的类人生物，此处借指隐士。
• 丹陵：道教仙山意象，典出《神仙传》中陵阳子明得道处。
• 沧溟叟：典出《庄子》的北海若，代指悟道隐者。

此诗需注意三个层次：表层是江南羁旅图景的描绘，中层渗透道教隐逸思想，深层反映晚唐士人典型心态。艺术上突出"以仙写凡"手法，如"金精"实为月光下的芦苇，"沧溟叟"反衬自身困顿。音韵方面，"微""依""归""徽""飞"押平声微韵，营造出绵长怅惘的韵律效果。与同时代李商隐《安定城楼》相比，二者同写倦游，但陈诗更显道家的虚无色彩。

全诗以"微"字统领，首联"一叶微"奠定飘零基调，颔联"断沙""孤岭"强化空间破碎感。颈联"劳梦想"与"间音徽"对仗，揭示精神世界的双重失落。尾联"倦飞"化用陶渊明《归去来兮辞》意象，完成从物理漂泊到心理归隐的升华。陈陶善以道教语汇入诗，此篇将"金精""沧溟"等道家意象与羁旅愁思融合，形成空灵苍茫的独特诗境。

此诗作于晚唐动荡时期，陈陶屡试不第后长期隐居洪州西山。诗中"涂江"可能指赣江支流，结合"楚国""丹陵"等意象，反映诗人漂泊江南时对仕途绝望，转而追求道家隐逸的心境，与同期作品《陇西行》的边塞慷慨形成鲜明对比。