君王离去后行人绝迹，箫筝不再响起，歌声也哽咽无声。
雄剑失去威势光彩暗淡，宝琴散落，金星般的装饰也已消逝。
玉阶寂寞地沾满秋露，月光照耀着当年歌舞的地方。
当年歌舞的人儿不再回来，如今已化为西陵的尘土。

铜雀台典故：曹操建于建安十五年（210年），台高十丈，殿宇百余间，顶部铸铜雀展翅，为宴饮赋诗之所。 唐代咏史诗特点：多借前朝遗迹抒发现实感慨，程长文此诗属“怀古伤今”类代表作。 金星：古代乐器常用金箔、宝石装饰，此处既写实指琴饰脱落，又隐喻星辰陨落的衰亡意象。 西陵：实指曹操陵，后成为唐诗中象征帝王陵寝的通用意象，如李贺《铜雀妓》亦有“西陵树色秋”之句。

• 铜雀台：三国时期曹操所建，位于邺城，象征权势与奢华。
• 君王：此处暗指曹操，或泛指历史上的统治者。
• 雄剑：象征权力与武力，此处“无威”暗示辉煌不再。
• 宝琴：装饰华丽的琴，“金星灭”指琴上镶嵌的珠宝脱落。
• 西陵：曹操陵墓所在地，借指逝去的繁华与生命。

此诗艺术特色有三：一是意象对比，如“歌舞处”与“西陵灰”形成强烈反差；二是感官描写，从听觉（箫筝不响）到视觉（月照秋露）多维度渲染寂寥；三是隐喻系统，器物衰败皆暗喻王朝倾覆。讲解时可结合晚唐社会背景，分析诗人如何通过历史场景的碎片化描写，完成对永恒与瞬息的哲学思考。尾句“化为灰”的终极指向，既符合唐代佛教“成住坏空”思想，也体现了女性诗人对宏大历史的独特感知方式。

全诗以“寂灭”为基调，通过四组意象层层递进：首联以“行人绝”“歌喉咽”写人迹消逝；颔联用“雄剑无威”“宝琴零落”喻权势瓦解；颈联“玉阶秋露”“月照歌舞”以景衬情；尾联直指生死无常，将昔日欢愉与今日荒冢对比，凸显历史虚无感。诗人善用器物（剑、琴）与自然景象（露、月）的衰变，构建出时空交错的苍凉意境。

此诗为唐代女诗人程长文所作，通过描写铜雀台的衰败，抒发对历史兴亡的感慨。铜雀台作为三国时期曹操宴乐之地，曾是极尽奢华的象征。唐代诗人常借此题材表达物是人非、盛衰无常的哲思，程长文以女性视角细腻刻画荒凉之景，暗含对权力与繁华易逝的批判。