古与今。感怀世事，内心悲伤。惊讶于得失变幻，叹息于人生浮沉。岁月如风驱赶着寒来暑往，时光似河川不停流逝。开始时炫耀着红润青春的容颜，转瞬间便悲叹白发的侵袭。慨叹战国四公子一去不返，哀痛汉朝七贵踪迹难寻。夸父因日落而心生感慨，孟尝君因听琴而兴起哀怨。鸿雁传书，承载着凄凉的离恨；凤凰台上，只遗留寂寞的余音。身陷北方大漠的幽禁，感觉天长地久般漫长；与潇湘之地离别，只觉水阔烟深，阻隔重重。谁能断绝圣贤之路，去服食灵芝仙草？谁能敛藏光芒隐遁世间，去炼丹烧金？你没看见吗？屈原佩戴兰草而发出谏言；你没看见吗？贾谊因忌惮鵩鸟而愁苦吟咏。你没看见吗？商山四皓为避秦乱，巍然隐居于商岭；你没看见吗？疏广、疏受叔侄辞别汉朝，飘飘然回归故里。为什么要冒险贪图名声，踏上险途与覆辙？为什么要倚仗权势宠爱，只顾华丽的装饰与雕琢的发簪？我因此想要追寻高洁的行迹，忘却机心，以虚无之道作为榜样；我因此想要去除奢侈、泯灭欲望，以持守道德作为规诫。不能劳神效仿苏秦、张仪那样在世间纵情辩论；不能劳神效仿杨朱、墨翟那样挥洒泪水沾湿衣襟。

1. 作者杜光庭：唐末五代著名道教学者、文学家。曾任内供奉，后入蜀事王建，赐号“广成先生”。著有《道德真经广圣义》《神仙感遇传》等，对道教仪轨、神话传说颇有贡献。 2. 文学体裁：此诗属于杂言古诗，句式长短不一，灵活自由，适合表达奔放起伏的情感。 3. 核心典故： - 战国四公子：齐孟尝君田文、赵平原君赵胜、魏信陵君魏无忌、楚春申君黄歇，以养士闻名。 - 汉七贵：西汉时期七个权重一时的外戚家族。 - 夸父逐日：出自《山海经》，象征不屈不挠的精神，诗中用于感叹时光。 - 孟尝君听琴：典出《说苑》，喻指对衰亡的预感。 - 雁足传书：典出《汉书·苏武传》，指传递书信。 - 弄玉吹箫：秦穆公时神话，喻仙侣或知音，诗中反用其寂寞。 - 屈子纫兰：象征高洁品行与忠贞谏诤。 - 贾生赋鵩：喻才士遭贬的忧惧。 - 商山四皓：秦末隐士，后出山稳定汉室，象征隐逸与智慧。 - 二疏辞官：功成身退的典范。 4. 主要思想：融合了道家（清静无为、避世修仙）与儒家（道德规箴、历史借鉴）思想，反映了乱世文人的复杂心态。 5. 语言特色：对比鲜明，用典繁富，句式参差，感情充沛。

• 怀古今：诗题，意为感怀古往今来之事。
• 得丧、浮沈：得失与浮沉，指人生的荣辱盛衰。
• 风驱寒暑，川注光阴：以风吹动季节变换、河川奔流比喻时光飞逝。
• 衒（xuàn）：炫耀。
• 俄：顷刻，一会儿。
• 四豪：指战国四公子：孟尝君（田文）、平原君、信陵君、春申君。
• 七贵：原指西汉时七个以外戚关系把持朝政的家族（吕、霍、上官、丁、赵、傅、王），泛指权贵豪门。
• 夸父：神话中追逐太阳的巨人。《山海经》载其“与日逐走”，此处取其面对日落（象征时间流逝或理想未竟）而兴怀感慨之意。
• 田文：即孟尝君。据说他听雍门周鼓琴而预感到自己身后的凄凉，因而悲伤。
• 雁足传恨：化用苏武“雁足系书”典故，指传递思念、离恨的音信。
• 凤台遗音：传说秦穆公女弄玉与萧史乘凤飞升，凤台为其故居，此处指遗迹空留，音容已渺。
• 朔漠：北方沙漠地带，常指边远苦寒或囚禁之地。
• 潇湘：潇水与湘水，泛指湖南地区，常为贬谪、离别之所。
• 餐芝饵术：服食灵芝、白术等，指道家求仙长生之术。
• 炼石烧金：指道家炼丹术。
• 屈大夫纫兰：屈原《离骚》有“纫秋兰以为佩”句，象征高洁，其作品多讽谏。
• 贾太傅忌鵩：贾谊曾任长沙王太傅，见鵩鸟（猫头鹰，古以为不祥）入室而作《鵩鸟赋》，自伤命运。
• 四皓：秦末汉初四位隐士（东园公、角里先生、绮里季、夏黄公），隐居商山，曾出山辅助汉惠帝。
• 二疏：西汉疏广、疏受叔侄，功成身退，辞官归乡。
• 胡为乎：为什么。
• 抗迹忘机：行为高蹈，忘却世俗机巧之心。
• 虚无：道家思想，指清静无为。
• 规箴（zhēn）：规劝告诫的准则。
• 苏子张生：指战国纵横家苏秦、张仪。
• 杨朱墨翟：战国思想家杨朱（主张“贵己”）和墨翟（墨子，主张“兼爱”等）。

这首《怀古今》可以看作杜光庭的一篇人生哲思录。讲解时可把握以下层次：

首先，理解诗题的“怀”字，它不仅指怀念，更包含感怀、反思的意味。诗人面对“古”与“今”的宏大时空，引发的是一系列关于生命、历史、价值的深层思考。

其次，梳理诗歌的情感脉络。诗由“感事伤心”起，历经“惊得丧，叹浮沉”的个人感悟，再到对历史人物（四豪、七贵、屈贾等）命运的追忆与悲悯，情感逐渐累积、深化。中间部分的“胡为乎”是两个强有力的反问，直接批判了“冒进贪名”和“怙权恃宠”的世俗行为。最后，诗人以“吾所以思”明确表达了自己的人生选择——效法道家，忘机保德，并与苏张杨墨等诸子学说划清界限，完成了从感伤到超脱的思想历程。

再次，重点解析诗歌中的意象和典故。如“风驱寒暑，川注光阴”是理解时间主题的关键意象；“夸父落照”与“田文鸣琴”虽典故不同，但都指向对时间流逝和命运无常的哀感；“雁足”、“凤台”、“朔漠”、“潇湘”等意象共同营造了孤寂、阻隔、悠远的意境，烘托了怀古的悲凉氛围。讲解这些典故时，需简要说明其出处和在本诗中的引申义。

最后，探讨诗歌的现实意义。杜光庭身处乱世，其诗作虽充满消极避世的情绪，但也包含着对人生价值的严肃探寻和对虚伪功名的批判。这种对精神家园的守护和对简单生活的向往，在任何时代都具有启示意义。

总体而言，讲解此诗应注重其情感的跌宕、思想的深度以及博大的历史视野，引导学生体会古典诗歌如何将个人情感与历史哲学融为一体。

《怀古今》是一首以强烈对比和深沉感慨见长的诗作。全诗结构上从宏观的“古、今”时空切入，逐步聚焦到具体的世事感伤、人生易老、历史人物命运，最后升华至对人生道路的抉择和作者自身的处世宣言。

艺术特色上，首先，诗歌大量运用对照手法：“古”与“今”、“朱颜丽”与“白发侵”、“夸父落照”与“田文鸣琴”等，强化了时光流转、盛衰无常的主题。其次，密集用典是此诗显著特点，诗人援引了大量历史人物和神话传说（如四豪、七贵、屈原、贾谊、四皓、二疏等），借古喻今，使诗意厚重深邃，拓展了思索空间。再者，诗歌语言富于节奏感，尤其开头几句采用三言、四言短句，简洁有力；后半部分则多用长句和“兮”字句，增强了咏叹的抒情色彩。

思想内涵上，诗歌核心表达了作者对世俗功名利禄的否定和对道家清静无为、修身养性生活方式的向往。通过对历史人物不同命运（进取者如苏张，悲戚者如屈贾，超脱者如四皓二疏）的铺陈，作者最终明确选择了“抗迹忘机”、“去奢灭欲”的归隐道路。这既是乱世中的一种生存智慧，也体现了道家哲学中超越物累、追求精神自由的价值取向。整首诗情感沉郁，思辨深刻，堪称晚唐咏史怀古诗歌中的佳作。

此诗作者杜光庭为唐末五代著名道士、文学家。他一生历经唐王朝的衰败、黄巢起义、五代更迭等巨大社会动荡。作为一位尊奉道教的文人，他对世事变迁、人生无常有着深刻的体会。诗中弥漫着对历史兴衰、人生短暂、功名虚幻的感慨，以及渴望超脱尘世、归隐求道的情怀。这种思想正是晚唐五代乱世中，许多知识分子在现实困境下寻求精神出路的典型反映。杜光庭将个人的生命体验与对历史的洞察相结合，创作了这首充满哲思与感伤的长诗。