伟大的先祖诞辰吉庆，光辉照耀于天际。
积累德行深远流长，繁茂的功业承继先贤。
文德顺应天时，神武之威广为传扬。
创业始于□水，功成于坂泉之野。
道德光辉覆盖天地，声名和美超越往昔。
祭祀仪式备齐牺尊象器，选用纯净的牺牲。
礼仪完成九次献祭，乐舞展现四悬之盛。
神明赐予洪福，愿国运绵长永恒。

• 皇祖：对皇室祖先的尊称，此处指唐朝开国君主。
• 于昭于天：光辉显耀于上天，形容德行崇高。
• 肇迹□水：缺字可能为“渭”，指李渊起兵于渭水流域。
• 坂泉：传说中黄帝战胜炎帝之地，喻指奠定王朝的战役。
• 牺象：祭祀用的牺尊和象尊，青铜礼器。
• 九献：古代最高规格的祭祀礼仪，献酒九次。
• 四悬：指宫悬乐制，四面悬挂编钟编磬的盛大乐舞。

本诗需从三个层面理解：其一为政治隐喻，将李唐建国比附黄帝战坂泉，塑造“应历”“弘宣”的天命形象；其二为礼制呈现，“牲牷”“九献”等细节反映《大唐开元礼》前的早期祭祀形态；其三为文学手法，通过“诞—积—维—肇—道—声”的动词链构建时间轴线，使颂诗兼具历史叙事性。诗中“□水”的刻意留白，可能是为避讳或保持乐歌的通用性，体现官方文本的特殊修辞策略。

全诗以四言句式构建庄重韵律，通过“天—德—武—功—礼—福”的递进结构，形成神圣的祭祀语境。前四句以“诞庆”“积德”突出道德传承，中四句用“□水”“坂泉”的历史典故暗喻李唐建业，后八句聚焦祭祀场景，以“牺象”“九献”等具体仪轨展现礼制威严。末句“遐哉永年”的双关祈愿，既指祭品丰洁能保神明长久享祀，又暗含对王朝国祚的祝福，体现庙堂文学“雅正弘丽”的特质。

此诗为褚亮在唐初所作的宗庙祭祀乐歌，用于歌颂李唐皇室先祖功德。创作时间应在高祖李渊或太宗李世民时期，通过追溯先祖创业之功、强调“九德”（《尚书》中的九种美德），强化政权合法性，体现初唐时期礼乐制度重建的政治需求。