我没有金银可以寄给家中年迈的双亲，却仍以节操气概自夸，仿效古人风范。
身处尘世尚未显达，境遇落魄潦倒，不趋附权贵，坚守自己循道而行的准则。
曾经攀折月宫桂枝，入朝为官见识过国都盛况，如今却像飘转的蓬草，在西风中四处漂泊，探问前路。
独自骑马东归，羡慕那些已有知心好友的人，期盼能在燕王台上结交新的志同道合之士。

1. 诗人高骈：高骈（？-887），字千里，幽州（今北京西南）人，唐朝后期名将、诗人。出身禁军世家，屡立战功，曾任节度使等要职，晚年拥兵自重，结局悲剧。其诗作多为边塞、抒怀之作，风格雄浑。 2. 彰德军：唐代方镇名，又称相卫节度使，治所在相州（今河南安阳）。 3. 从事、校书：均为唐代幕府官职。从事是节度使、观察使等地方长官的僚属；校书即校书郎，负责典籍校勘。 4. 折桂典故：源于《晋书·郤诜传》，郤诜自称“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉”，后以“折桂”比喻科举及第。 5. 燕王台/黄金台：战国时期，燕昭王为招纳贤士所筑，置千金于台上。后世用作渴求贤才、礼贤下士的典故。 6. 蓬草意象：古诗中常以随风飘转的蓬草象征游子、旅人的漂泊无定。

• 无金寄与白头亲：金，指钱财。白头亲，指年迈的父母。此句言自己贫寒，无力赡养父母。
• 节概：节操、气概。
• 未出尘埃：尘埃，指尘世、俗世。未出尘埃，意为尚未脱离平凡境遇，未能显达。
• 落魄：潦倒失意。
• 因循：此处意为守旧、遵循本心之道，不随意改变。
• 桂攀明月：化用“折桂”典故，比喻科举及第或获得功名。明月，可指朝廷或京城。
• 观国：指在国都（京城）任职或游历，见识国家风貌。
• 蓬转西风：蓬，蓬草，枯后根断，随风飞旋。比喻行踪漂泊不定。西风，秋风，常象征萧瑟、离别。
• 问津：原意是询问渡口，引申为探问路径、前途。
• 燕王台：即黄金台。战国时燕昭王所筑，置于金于台上，延请天下贤士。后用以指招贤纳士之地或志士汇聚之所。
• 结交新：结识新的朋友，此处特指志同道合者。

这首诗是高骈赠别友人之作，核心在于抒写个人志趣与处境。讲解时可把握以下几点：
1. **情感脉络**：从“无金”的无奈到“节概”的自傲，从“落魄”的现状到“不趋权势”的坚守，再从“曾观国”的回忆到“却问津”的现实，最后归于对“知己”的羡慕和对“结交新”的期盼，情感起伏跌宕，但主线是积极向上的。
2. **表现手法**： - **对比手法**：“无金”与“节概”对比，突出品格；“未出尘埃”与“不趋权势”对比，彰显操守；“桂攀明月”与“蓬转西风”对比，感慨身世变迁。 - **典故运用**：“桂攀明月”（折桂）、“燕王台”（黄金台）等典故的运用，含蓄典雅，丰富了诗歌内涵。 - **意象选择**：“蓬草”、“西风”、“匹马”等意象生动刻画了漂泊孤独的诗人形象。
3. **人物形象**：诗歌塑造了一个虽身处困境、生活清贫，但坚守气节、不慕权贵、对未来仍抱有希望的寒士兼志士形象，这也是古代许多怀才不遇的文人的共同写照。
4. **主题思想**：诗歌表达了诗人对高尚节操的坚持、对仕途坎坷的感慨以及对知音和机遇的渴望，超越了单纯的离愁别绪，具有更深刻的人生咏怀意味。

这首诗是高骈的一首言志留别诗，情感真挚，格调高昂。首联直抒胸臆，坦言家贫无法奉养父母，但紧接着以“节概犹夸似古人”扭转气氛，突出其重气节胜过重钱财的品格，奠定了全诗基调。颔联具体描述其“落魄”现状与“不趋权势”的操守，形成鲜明对比，凸显其人格力量。颈联运用“桂攀明月”与“蓬转西风”两个意象对比，概括了昔日的辉煌与当下的漂泊，今昔之感强烈，感慨深沉。尾联点明“留别”主题，“羡知己”流露出对友情的珍视和当前孤独之感，“结交新”则于离别愁绪中寄寓了对未来的期待，希望能像燕昭王招贤那样遇到赏识自己的明主。全诗结构严谨，对仗工整，用典贴切，在自伤身世的同时，更重在表达不屈的意志和积极的追求，展现了诗人豪迈俊爽的性格特点。

此诗题为《留别彰德军从事范校书》，是唐代诗人高骈离别彰德军（唐代方镇名，治所在相州，今河南安阳）时，赠给在该军镇担任从事（幕僚官职）的友人范校书（校书为官名）的作品。高骈早年出身禁军世家，文武双全，但仕途并非一帆风顺，曾有外放或辗转幕府的经历。诗中“未出尘埃真落魄”、“蓬转西风却问津”等句，透露出诗人当时正处于人生低谷，官职未显，漂泊失意。他将离开彰德军，东归故里或奔赴新的任职地，临行前向友人表白心迹，既抒发了对贫寒处境和仕途坎坷的无奈，也彰显了自己不慕权势、坚守节操的品格，并表达了渴望遇到新知、施展抱负的愿望。