短暂地来到这高唐之地，拂晓时分便又要离开，丁香花丛中萦绕着昨夜的梦境，只听见流水声潺潺不息。不知那梦中相会的云雨之情如今归于何处？只有那十二座山峰，清晰分明地空自矗立在那里。

1. 作者张泌：约为晚唐至五代前蜀时期诗人，生平事迹不详，《全唐诗》存其诗一卷。其诗风婉约，多写闺情离思，意境优美。 2. 高唐典故：出自战国楚辞赋家宋玉的《高唐赋》，赋中写楚襄王游高唐，梦遇巫山神女，神女自言“旦为朝云，暮为行雨”。后常用“高唐”、“云雨”代指男女欢爱或梦境遇合。 3. 丁香结：丁香的花蕾紧密抱合，常被诗人用作比喻愁心不解，如李商隐《代赠》诗：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。” 4. 巫山十二峰：位于重庆市巫山县东，长江两岸，群峰连绵，其中以神女峰（望霞峰）最为著名，与巫山神女传说紧密相关。 5. 化用典故：这首诗不是直接叙述个人经历，而是通过化用“高唐”、“云雨”、“十二山”等典故，将个人情感普遍化、诗意化，增强了作品的含蓄性和感染力。

• 暂到高唐晓又还：暂到，短暂来到。高唐，战国时楚国台观名，在云梦泽中，宋玉《高唐赋》写楚襄王游高唐，梦遇巫山神女，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”。此处借指旧游之地。晓又还，天刚亮就又离开了。
• 丁香结梦：丁香，一种常绿乔木，花蕾称丁香结，常被用来象征愁思或情结。结梦，意指梦境凝聚、萦绕不散。
• 云雨归何处：云雨，沿用《高唐赋》典故，指男女欢爱或美好的遇合。归何处，不知去向何方，意指往事已成空。
• 历历空留十二山：历历，清晰分明貌。十二山，指巫山十二峰。空留，徒然留下。此句化用典故，神女居巫山，但如今只见山峦，不见神女，更显物是人非。

这首诗的讲解可以从以下几个层面入手：首先，理解诗题“经旧游”的含义，即诗人是再次经过一个留有深刻记忆的地方。其次，抓住诗中核心意象“高唐”和“云雨”，明确它们源自宋玉《高唐赋》的典故，是理解全诗情感基调的关键——诗人借楚王与神女的梦幻情缘，来隐喻自己曾经拥有后又失去的一段美好感情。第三，分析诗句的层次：前两句写重游旧地的场景与感受（短暂重游、梦境萦绕、流水潺潺），营造出一种朦胧、惆怅的氛围；后两句则直接抒发感慨，追问往事踪迹，最终落在“空留”的山景上，形成强烈的今昔对比和空虚之感。最后，品味诗歌的艺术特色，如典故运用的巧妙（使个人情感具有了古典美的厚度）、虚实结合的手法（现实的“丁香”、“水声”与虚幻的“梦”、“云雨”交织）、以及以景结情（“十二山”的意象余味无穷）。整体而言，这首诗表达了人类一种普遍的情感——对逝去美好的追忆与无奈，具有动人的艺术力量。

这首诗以经过旧游之地为切入点，抒发了对往昔情事的深沉追忆与物是人非的无限怅惘。首句“暂到高唐晓又还”，点明旧地重游的短暂与仓促，一个“暂”字透露出行程的匆匆和内心的不舍。“高唐”典故的运用，暗示此地曾有过一段类似楚王与神女般的美好遇合。次句“丁香结梦水潺潺”，意境优美而含蓄，“丁香结”既写实景，又象征郁结于心的情思；“梦”与“水潺潺”相连，暗示往事如梦境般迷离，而时光如流水般无情逝去。后两句直抒胸臆，“不知云雨归何处”以问句形式，强烈表达了对逝去美好的追寻与失落感；“历历空留十二山”则以景结情，巫山十二峰清晰可见，但神话中的云雨之情已无处可寻，唯有山川依旧，徒然矗立，有力地烘托出人事已非、空余陈迹的苍凉心境。全诗典故运用贴切自然，语言凝练，情感真挚，将个人感慨融入古典意象，创造了含蓄深远、余韵悠长的艺术境界。

此诗为唐代诗人张泌所作，题为《经旧游》，意为经过昔日游历过的地方。张泌生平史料记载不详，约为晚唐至前蜀时人。从诗题和内容推断，当是诗人重游一处曾有过深刻记忆（可能涉及情感经历）的旧地，触景生情，有感而发。诗中巧妙化用宋玉《高唐赋》的典故，将个人对往昔美好情事的追忆与怅惘，寄托于缥缈的神话意境之中，创作时间应在诗人晚年或经历变故之后，充满怀旧与感伤的情调。