挖掘池塘、修筑亭台并非追求华丽，而是想在这幽静闲适的地方寄托情致。
偶然兴起的念头通过堆砌山石来实现，真正的意趣在于追寻蓬瀛般的仙境。
青苔让山石的纹理更显古朴，池塘增添了竹林清幽的气息。
从此果然得到了逍遥自在，没有俗事烦扰，也没有功利之心。

1. 作者张九龄：唐朝开元年间名相、文学家，韶州曲江（今广东韶关）人，被誉为“岭南第一人”。其诗风清淡和雅，对扫除唐初六朝绮靡诗风有所贡献。 2. 蓬瀛典故：蓬莱和瀛洲是古代神话传说中东海上的仙山，常为诗歌用来象征仙境或隐逸的理想境界。 3. 唐代园林文化：唐代士大夫阶层盛行营造私家园林，作为休憩、宴饮和寄托精神的家园，园林诗是唐诗中的一个重要类别。 4. 诗歌体裁：此诗为五言律诗，共八句，符合律诗的平仄、对仗（如颔联、颈联）和押韵规则。

• 穿筑：指挖掘池塘（穿）和修筑亭台（筑）。
• 求丽：追求华丽、美观。
• 寄情：寄托情感、志趣。
• 偶怀：偶然兴起的念头、情怀。
• 壤石：土壤和石头，此处指堆砌山石。
• 蓬瀛：指蓬莱和瀛洲，传说中海上的仙山，象征超脱尘世的理想境界。
• 苔益：青苔增添。益，增加。
• 山文：山石的纹理。
• 竹气清：竹林清幽的气息。
• 萧散：潇洒闲散，逍遥自在。
• 无营：没有谋求，指没有功利之心。

这首诗是张九龄心境与志趣的生动写照。讲解时可以抓住以下几个要点：
1.主旨把握：核心是表达诗人不慕荣华、追求幽静闲适生活，并在此中获得精神超脱的志趣。这与诗人耿直清廉的品性密切相关。
2.意象分析：重点关注“幽闲”、“蓬瀛”、“苔”、“竹”、“萧散”、“无营”等关键词。它们共同构建了一个远离尘嚣、古朴清幽、自由自在的意境。
3.情感脉络：从开始的明确动机（寄情幽闲），到中间的付诸行动与景致描绘（壤石、苔竹），再到最后的心愿达成（果萧散），情感线索清晰，最终落脚于内心的宁静与满足。
4.手法鉴赏：诗歌运用了直抒胸臆（如首尾联）与借景抒情（如颈联）相结合的手法。对仗工整，如“苔益山文古”对“池添竹气清”，使诗句既工稳又富有画意。
5.时代联系：可将此诗置于唐代士大夫文化背景下理解，他们往往既有“兼济天下”的抱负，也有“独善其身”的向往，园林便是其调和仕隐矛盾的精神空间。

这首诗以质朴的语言，描绘了诗人构筑林亭的初衷与从中获得的精神享受，展现了张九龄淡泊名利、向往自然的高洁情操。
首联“穿筑非求丽，幽闲欲寄情”开宗明义，点明营造园林的目的不在于外在的华丽，而是为了在幽静中安放情怀。颔联“偶怀因壤石，真意在蓬瀛”进一步深化主题，说明堆山理水是偶然兴致的体现，但其深层意趣却指向了道家仙境的超脱理想。颈联“苔益山文古，池添竹气清”转为写景，通过“苔”之古、“竹”之清这两个典型意象，具体刻画了林亭幽静古朴、清新脱俗的环境氛围，景中含情。尾联“从兹果萧散，无事亦无营”总括全篇，直抒胸臆，表达了诗人终于在此地实现了逍遥自在、无欲无求的生活状态。
全诗结构严谨，由动机到行动，由景象到心境，层层递进，语言清新自然，意境幽远淡泊，充分体现了张九龄诗歌“清淡”的风格和其作为“岭南诗祖”的艺术成就。

此诗为唐代名相张九龄所作。张九龄在政治上有理想、有抱负，为人耿直敢言，但也因此仕途并非一帆风顺。他曾在京城为官，也曾外放地方。这首诗很可能创作于他远离朝堂政治中心，拥有相对闲暇的时期，或是在自己的庄园别墅（如“林亭”所暗示）休憩时。诗中表达了诗人不慕奢华、追求幽静闲适生活的情趣，以及向往超脱尘世纷扰、保持内心宁静淡泊的志趣，反映了其作为一位士大夫在仕隐之间的复杂心态和对精神家园的构筑。