赋得岸花临水发

包融 〔唐朝〕

笑笑傍溪花,丛丛逐岸斜。

朝开川上日,夜发浦中霞。

照灼如临镜,丰茸胜浣纱。

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花朵含笑依偎在溪边,一丛丛沿着河岸倾斜生长。

早晨迎着江上的朝阳绽放,夜晚像水边的霞光般盛开。

花朵明亮耀眼,如同对着镜子般映照出美丽身影,繁茂浓密胜过那浣纱的女子。

1. 赋得诗:是古代诗歌的一种体裁,多为科举考试或应制时所作,要求按指定题目创作,格式上有一定规范。

2. 吴中四士:指唐代四位诗人包融、贺知章、张旭、张若虚,他们都是江浙一带人,作品风格清新自然,对唐诗的发展有一定影响。

3. 拟人手法:诗中"笑笑"一词将花拟人化,赋予花人的情态,使描写更生动形象。

4. 对仗:颔联"朝开川上日,夜发浦中霞"运用对仗,"朝"对"夜"、"开"对"发"、"川上日"对"浦中霞",使诗句结构整齐,音韵和谐。

5. 比喻手法:颈联将花的倒影比作临镜,将繁花比作浣纱女子,增强了诗歌的表现力。

  • 赋得:古代科举考试时,命题作诗,称为"赋得"。这里指以"岸花临水发"为题作诗。
  • :靠近,依偎。
  • 逐岸斜:沿着河岸倾斜生长。
  • 川上日:江上的太阳。
  • 浦中霞:水边的霞光。浦,水边或河流入海的地方。
  • 照灼:明亮耀眼。
  • 临镜:对着镜子,这里形容花在水中的倒影如同对着镜子照影。
  • 丰茸:草木繁茂浓密的样子,这里形容花朵茂盛。
  • 浣纱:洗纱,这里代指浣纱的女子,常用来比喻美丽的女子。

我们先来整体了解这首诗,它是一首赋得诗,围绕"岸花临水发"这一主题展开。开篇两句,诗人用"笑笑"赋予岸边的花朵人的神态,仿佛它们正带着笑意依偎在溪边,而"丛丛"则让我们感受到花的数量之多,一簇簇沿着河岸倾斜生长,勾勒出了花生长的环境和姿态。

接着看中间两句,诗人从时间变化来写花。早晨,花朵迎着江上的太阳绽放,充满朝气;夜晚,它们又像水边的霞光一样绚烂盛开,让我们看到了不同时间里花的美丽。这两句不仅对仗工整,还通过日月霞光的映衬,让花的美更加突出。

最后两句是对花的细致描绘。"照灼如临镜",写出了花朵在水中的倒影,就像人对着镜子一样清晰美丽;"丰茸胜浣纱"则把繁茂的花朵和浣纱的女子作比较,说花比女子还要美丽,既写出了花的繁茂,又增添了浪漫的色彩。

整首诗用词优美,运用了多种修辞手法,将岸花临水绽放的美景生动地呈现在我们眼前,让我们感受到诗人对自然景物的细致观察和深厚的文学功底。同时,作为"吴中四士"之一的包融,其作品风格也在这首诗中有所体现,清新自然,富有感染力。

这首诗生动地描绘了岸花临水绽放的美景,充满了自然情趣。首联"笑笑傍溪花,丛丛逐岸斜",以拟人化的"笑笑"写出花朵的娇俏姿态,又以"丛丛"描绘出花的繁茂,"逐岸斜"则点出花沿河岸生长的形态,画面感十足。

颔联"朝开川上日,夜发浦中霞",从时间角度展现花的绽放,早晨在阳光下盛开,夜晚如霞般绚烂,对仗工整,意境开阔,将花的美与日月霞光相联系,突出了花的光彩照人。

颈联"照灼如临镜,丰茸胜浣纱",运用比喻手法,把花在水中的倒影比作临镜梳妆,形象贴切;又将繁茂的花朵与浣纱女子相比,不仅写出花的浓密,更赋予花一种灵动的美感,让读者感受到花的娇艳与生机。全诗语言清新自然,用词精准,通过多维度的描写,将岸花临水的美景展现得淋漓尽致。

包融是唐代诗人,与贺知章、张旭、张若虚并称"吴中四士"。此诗为"赋得"诗,可能是应制之作或科举应试时的作品。这类诗歌通常要求围绕指定题目进行创作,注重意境的营造和文字的锤炼。当时的社会环境中,文人雅士多喜爱以自然景物为题材进行创作,通过对景物的描绘抒发情感或展现才情,这首诗便是在这样的背景下,围绕岸边花卉临水绽放的景象展开描写。

作者信息
包融

包融(公元695-764),,润州延陵(今江苏省丹阳市)人。与于休烈、贺朝、万齐融为"文词之友"。 开元初,与贺知章、张旭、张若虚皆有名,号吴中四士。张九龄引为怀州司马,迁集贤直学士、大理司直。子何、佶,世称二包,各有集。融诗今存八首。相关记载先是,神龙中,知章与越州贺朝、万齐融,扬州张若虚、邢巨,湖州包融,俱以吴、越之士,文词俊秀,名扬于上京。朝万止山阴尉,齐融昆山令,若虚兖州兵曹,巨监察御史。融遇张九龄,引为怀州司户、集贤直学士。数子人间往往传其文,独知章最贵。(《旧唐书》卷一百九十中《贺知章传》)佶字幼正,润州延陵人。父融,集贤院学士,与贺知章、张旭、张若虚有名当时,号"吴门四士"。(《新唐书》卷一四九《刘晏传》)融,延陵人。开元间仕历大理司直。与参军殷遥、孟浩然交厚,工为诗。二子何、佶,纵声雅道,齐名当时,号二包。有诗一卷行世。夫人之于学,苦心难;既苦心成业难,成业者获名不朽,兼父子兄弟间尤难。历观唐人父子如三包、六窦,张碧、张瀛,顾况、非熊,章孝标、章碣;公孙如杜审言、杜甫,钱起、钱(王羽),温庭筠、温宪;兄弟如皇甫冉、皇甫曾,李宣古、李宣远,姚系、姚伦等,皆联玉无瑕,清尘远播。芝兰继芳,重难改于父道;骚雅接响,庶不慊于祖风。四难之间,挥尘之际,亦可以为美谈矣。(元·辛文房《唐才子传·包融传》 )

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