太阳从昆仑山落下，发出的光芒像舒展的丝线。

白白地照耀着葵花藿草向阳的心，却照不见游子的悲愁。

黄河曲曲折折，太阳从它的中央运转。

汤谷曾经听说过，若木却从未亲眼看见。

无奈你能熔化石头，为何要销蚀人的生命？后羿拉弓搭箭，怎么就射不中你的脚呢？

1. 作者李贺，字长吉，唐代著名诗人，有“诗鬼”之称，其诗歌风格奇诡浓丽、想象丰富。

2. 诗中涉及的神话传说：汤谷是太阳升起之处，若木是日落之处的树木，后羿射日是著名的神话故事，这些神话元素的运用是李贺诗歌的特色之一。

3. 诗歌中运用的表现手法：借景抒情，通过对太阳、黄河等景物的描写抒发情感；用典，引用后羿射日的典故增强表达效果。

4. “葵藿心”这一意象在古诗中常被用来象征忠诚或向往之心，源于葵藿向阳的特性。

• 昆仑：昆仑山，我国著名山脉，古代神话中认为是太阳落下的地方之一。
• 舒丝：舒展的丝线，形容阳光柔和绵延。
• 葵藿心：葵花和藿草都有向阳性，这里比喻忠诚之心或向往之情。
• 游子：在外漂泊的人。
• 折折：形容黄河河道曲折的样子。
• 中央转：指太阳仿佛从黄河中央运转。
• □谷：推测为“汤谷”，古代神话中太阳升起的地方。
• 若木：古代神话中生长在西方日落处的树木。
• 奈尔铄石：无奈你（太阳）能熔化石头。铄，熔化。
• 胡为销人：为什么要销蚀人的生命。胡为，为什么。
• 羿：后羿，古代神话中善射的英雄，曾射下九日。
• 属矢：搭箭。属，连接，这里指搭上。
• 那不中足：怎么就射不中（太阳的）脚呢。那，通“哪”。

《日出行》是李贺的一首颇具特色的诗作。我们首先从字面意思入手，理解诗歌描绘的景象：太阳的起落、黄河的曲折，以及其中蕴含的神话元素。这些景象的描绘并非单纯的写景，而是为了抒发情感。

诗的前两句通过太阳照耀葵藿却不照游子悲，形成对比，突出了游子的孤独与伤感。中间两句描绘黄河与太阳的运转，展现了大自然的壮阔，同时引入神话地名，丰富了诗歌的内涵。最后几句则是情感的爆发，对太阳销蚀生命的质问，以及对后羿未能射下太阳的感慨，实则是诗人对生命短暂、命运无常的慨叹。

在学习这首诗时，要注意体会李贺诗歌中奇诡的想象和强烈的情感表达，以及神话典故的运用如何为诗歌增色。同时，结合李贺的生平经历，能更好地理解他诗作中常见的感伤与愤懑之情，从而深入把握这首诗的主旨和艺术特色。

这首诗开篇描绘太阳西下昆仑，光芒如丝的景象，意境阔大而又带有一丝柔和。接着笔锋一转，写太阳虽能照耀葵藿的向阳之心，却无视游子的悲愁，赋予太阳以情感倾向，实则是借太阳的“不公”抒发游子的孤寂与凄凉。

“折折黄河曲，日从中央转”一句，将黄河的曲折与太阳的运转相结合，展现出雄浑的自然景观，充满了动态之美。而提及“汤谷”“若木”这些神话中的地名和物象，增添了诗歌的奇幻色彩，也暗示了太阳运行的神秘与遥远。

最后几句“奈尔铄石，胡为销人？羿弯弓属矢，那不中足”，情感更为强烈，由对太阳的客观描绘转为直接的质问，表达了对时光销蚀生命的愤懑，借用后羿射日的典故，进一步强化了这种情感，使诗歌的感染力得到提升。全诗想象奇特，情感真挚，将个人的愁绪与自然、神话融为一体，体现了李贺诗歌“奇崛冷艳”的独特风格。

李贺是中唐时期的诗人，其诗作常常充满奇诡的想象和浓郁的感伤情调。他一生仕途不顺，体弱多病，内心充满了对命运的感慨和对现实的无奈。《日出行》借对太阳的吟咏，抒发了个人的愁绪和对时光流逝、生命短暂的慨叹。当时的社会环境下，文人多有怀才不遇之感，李贺此诗也在一定程度上反映了这类知识分子的共同心境，通过神话意象的运用，将个人的情感融入到对自然和宇宙的思考之中。