1. 骏马的脊背像连接着圆形钱纹，雪白的马蹄踏行时如腾起烟雾。没有人为它编织华美的鞍垫，又有谁来为它铸造贵重的金鞭。

2. 腊月里的草根也带着甜味，京城街道上的雪像盐一样洁白。还不知道马的嘴部是硬是软，它就先打算衔食带刺的蒺藜。

3. 忽然想起周天子，驾着车向玉山驶去。随从的车马离开凤苑，红色的骏马最受君主的恩宠。

4. 这匹马不是普通的马，它本是天上房星的精灵化身。走上前敲击它瘦削的骨骼，还能听到如同铜器般清脆的声响。

5. 大漠中的沙子像雪一样洁白，燕山上的月亮像弯钩一样。什么时候才能给它配上镶金的马笼头，让它在清爽的秋日里尽情奔驰。

6. 饥饿时卧在地上，骨骼像参差不齐的尖牙；粗糙的鬃毛刺破了花草。马鬣干枯，失去了珍珠般的光泽；马毛断裂，像被锯断的长麻。

7. 西王母的酒宴即将结束，东王公的饭食已经变干。君王如果像燕子一样离去，谁来拉车驾辕呢？赤兔马没有人使用，应当需要吕布这样的人来骑乘。

8. 我听说有一种矮小的果下马，只能由南方少数民族的人驾驭驱使。

9. 船夫催促着船桨渡过乌江，曾经载着项羽的神骓马对着风哭泣。如今君王已经解下佩剑（指项羽自刎），这匹马到哪里去追随英雄呢？

10. 宫中的骏马被赏赐给宫女，银色的鞍垫上雕刻着麒麟图案。中午时分在盐坂上行走，艰难困顿，最终倒在风尘之中。

11. 竹子刚扎成马络头套在马耳上，马身上还没披上绣有桃花的鞍具。将来需要它冲锋陷阵的时候，就把它牵去借给将军使用。

12. 佩戴着美玉的是谁家子弟，常听说他有侠义的风骨。用重金买下千里马的骸骨，要把它献给楚襄王。

13. 红色的罗纱香帕崭新，马鞍上的盘龙和脚踏上的鳞片纹路精致。回头看南边的道路，谁说这匹马没有遇到美好的时机？

14. 如果不跟随齐桓公打猎，怎能展现降服猛虎的威力？一旦从田间沟壑中被发现启用，看它就能振翅般飞驰云霄。

15. 唐朝的宝剑斩杀了隋朝的统治者，（这匹马）毛色乌黑，归属于唐太宗。不要嫌弃金色的铠甲沉重，暂且去追击那疾驰的敌人。

16. 白铁制成的铡刀切割青禾，砧板间落下细碎的草叶。世人都偏爱脖颈细小的马，在豪华的马厩里却害怕牙齿锋利的骏马。

17. 伯乐走上前仔细观察，发现马的腹部有旋毛（是千里马的特征）。如今这匹马只能啃食干枯的野草，什么时候才能跨越青山（施展本领）？

18. 佛寺里驮运经书的马，原本是从天竺（古印度）来的。人们只知道它有好的品相，却不懂得它不会奔走于歌楼舞榭之间。

19. 层层的包围像燕子的尾巴一样紧密，宝剑像鱼肠剑一样锋利。想要寻找能日行千里的骏马，先要观察它眼中的神采光芒。

20. 暂时系住腾黄（古代名马），仙人登上华丽的彩楼。应当鞭挞那些掌管车马的官吏，为什么要把好马贬谪到偏远的高州？

21. 汗血宝马来到帝王之家，随着鸾鸟的玉佩一起摇动发出声响。李少君骑着它在海上行走，人们看到的却是一头青骡（传说中仙马的变化）。

22. 汉武帝喜爱神仙之术，烧炼黄金却只得到紫色的烟雾。马厩里养的都是些平庸的凡马，没有一匹能理解并载着他飞上青天。

• 龙脊贴连钱：指马的脊背毛色如连接的圆形钱纹，是良马的特征之一。连钱，古代一种钱形的花纹。
• 锦韂（chàn）：用锦缎制作的马鞍垫，象征马的华贵装备。
• 金鞭：用黄金装饰的马鞭，此处代指精良的马具，体现马的受重视程度。
• 蒺藜（jí lí）：一种带刺的草本植物，此处写马在艰苦环境中仍愿觅食，凸显其坚韧。
• 周天子：指周穆王，传说他曾乘八骏西游昆仑山见西王母，此处借指贤明君主。
• 玉山：传说中西王母所居的昆仑山，也泛指仙山。
• 鸣驺（zōu）：古代达官贵人出行时，前面引路的骑士，其车马声称为“鸣驺”。
• 凤苑：指皇家的园林，此处代指皇宫。
• 赤骥：周穆王八骏之一，此处泛指受宠的良马。
• 房星：古代天文学中二十八宿之一，又称天驷星，传说房星的精灵会化为千里马。
• 金络脑：用黄金装饰的马笼头，象征马被重用，此处寄托诗人渴望被赏识的愿望。
• 骨查牙：形容马因饥饿而骨骼突出、参差不齐的样子。
• 鬣（liè）：马颈上的长毛。
• 西母、东王：即西王母和东王公，古代神话中的神仙，分别掌管西方和东方的仙境。
• 赤兔：古代著名的千里马，曾为吕布的坐骑，后归关羽，此处代指顶级良马。
• 果下马：一种体型矮小的马，因能在果树下行走而得名，此处与良马对比，凸显良马不被重用的境遇。
• 羁策：驾驭、驱使。羁，马笼头；策，马鞭。
• 蛮儿：古代对南方少数民族的称呼，此处含贬义，指不懂赏识良马的平庸之人。
• 神骓（zhuī）：指项羽的坐骑乌骓马，项羽乌江自刎后，乌骓马也投江而死，此处借马抒情，感慨英雄末路。
• 银鞯（jiān）：银色的马鞍垫，与“锦韂”意近，代指华贵马具。
• 盐坂：古地名，在今山西运城，传说伯乐曾在此发现千里马，此处反用其意，写良马困顿。
• 蹭蹬（cèng dèng）：形容境遇艰难、困顿失意。
• 溘（kè）风尘：指倒在风尘之中，形容马的悲惨结局。
• 批竹：指用竹子编织的马络头。
• 攒耳：指马络头套在马耳上，“攒”有聚集、套住之意。
• 宝玦（jué）：一种珍贵的环形玉佩，此处代指富贵子弟或有才华的人。
• 堆金买骏骨：典出《战国策·燕策》，燕昭王用重金购买千里马的骸骨，以招贤纳士，此处指重视人才。
• 楚襄王：战国时楚国君主，此处代指能重用人才的君主。
• 幞（fú）：古代的一种头巾或包裹物品的布，此处指马身上的装饰布。
• 盘龙蹙蹬鳞：指马鞍和脚踏上雕刻着盘龙和鳞片的花纹，“蹙”有雕刻、凸显之意。
• 南陌：南边的道路，代指美好的境遇或机遇。
• 桓公：指齐桓公，春秋五霸之一，善用人才，此处借指贤明君主。
• 沟陇：田间的沟壑和土埂，代指平凡、低微的环境。
• 拂云飞：形容马飞驰时能拂动云彩，凸显其千里之能。
• 唐剑斩隋公：指唐朝取代隋朝，“隋公”代指隋朝统治者。
• □毛属太宗：原文此处缺字，“□毛”推测为形容马毛色的词（如“乌毛”“黑毛”），“属太宗”指这匹马归唐太宗所有。
• 金甲：金属制成的铠甲，此处指马身上的防护装备。
• 飘风：形容疾驰的敌人或战事。
• 白铁锉青禾：用白铁制成的铡刀切割青禾，写马的饲料处理，暗示马的日常境遇。
• 砧（zhēn）：砧板，此处指铡草用的砧板。
• 金埒（liè）：用黄金围起来的马厩，代指豪华的养马场所，象征马的尊贵待遇。
• 伯乐：春秋时著名的相马师，善识千里马，此处代指能发现人才的人。
• 旋毛在腹间：古代相马术中，马腹部有旋毛是千里马的特征之一。
• 掊（pǒu）白草：指啃食干枯的野草，“掊”有挖掘、啃食之意。
• 蓦（mò）青山：跨越青山，“蓦”有跨越、越过之意，写马渴望施展本领。
• 萧寺：指佛寺，相传梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云题额，后称佛寺为“萧寺”。
• 竺国：即天竺，古印度的别称，是佛教发源地，此处指马的来源地。
• 章台：汉代长安的一条繁华街道，多歌楼舞榭，此处代指世俗享乐之地。
• 燕尾：形容包围的形状如燕子尾巴般紧密。
• 鱼肠：古代著名的短剑，以锋利著称，此处用宝剑的锋利衬托对良马的期待。
• 千里脚：指能日行千里的马，代指千里马。
• 腾黄：古代传说中的神马，《山海经》载“白民之国……有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁”，此处代指良马。
• 玉勒吏：掌管车马的官吏，“玉勒”指玉饰的马笼头，代指车马。
• 高州：古代地名，多为偏远之地，此处指不受重视的地方。
• 汉血：指汗血宝马，古代西域的一种良马，传说其出汗如血，故称。
• 鸾（luán）：古代传说中的神鸟，常与凤凰并称，此处指装饰有鸾鸟图案的玉佩。
• 玉珂（kē）：马笼头上装饰的玉制配件，行走时会发出声响。
• 少君：指李少君，汉武帝时的方士，以擅长神仙方术闻名，传说他能骑仙马变化形态。
• 青骡：传说李少君死后，汉武帝令人掘其墓，只见青骡一匹，认为他已成仙，此处写马的神奇。
• 烧金：指汉武帝烧炼黄金以寻求长生不老之术。
• 肉马：指平庸的凡马，只能供人骑乘或食肉，无特殊本领，与千里马相对。

李贺的《马诗》组诗以“托物言志”为核心手法，将“马”的形象与诗人的情感、理想深度融合，兼具浪漫主义的奇幻色彩与现实主义的批判精神，是中唐诗歌中极具个性的代表作。

一、意象塑造：千里马的多重象征

组诗中的“马”并非单一形象，而是具有多重象征意义：

• 1. 俊朗非凡的“神驹”：如“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟”“此马非凡马，房星本是精”，诗人用“连钱纹”“白踏烟”“房星精”等意象，赋予马神圣、华贵的特质，凸显其“千里马”的本质，实则是诗人对自身才华的自信与肯定。
• 2. 困顿失意的“寒马”：如“腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔”“饥卧骨查牙，粗毛刺破花”，写马在寒冬中啃食草根、蒺藜，甚至饥饿到骨骼突出，形象地展现了“千里马”不被重用的悲惨境遇，对应诗人自身怀才不遇、生活困顿的现实。
• 3. 渴望建功的“战马”：如“何当金络脑，快走踏清秋”“他时须搅阵，牵去借将军”，马渴望配上“金络脑”、冲锋陷阵，实则是诗人渴望被君主赏识、投身报国的理想写照，情感激昂，充满豪迈之气。

二、手法运用：多样技巧的融合

• 1. 用典贴切，意蕴深厚：组诗大量引用典故，如“堆金买骏骨”（燕昭王招贤）、“催榜渡乌江，神

李贺是中唐时期的浪漫主义诗人，其一生仕途失意、命运多舛。他虽出身于唐宗室旁支，但家族早已衰落，父亲早逝后家境贫寒。因避父亲“李晋肃”的名讳（“晋”与“进”同音，唐代科举“进士”科需避此讳），李贺无法参加进士考试，断绝了主流的仕途之路，仅曾担任过从九品的微官“奉礼郎”，长期处于怀才不遇的境遇。

《马诗》共二十三首（本次呈现二十二首，其中一首缺字），是李贺的组诗代表作，创作于其人生失意的中年时期。当时唐朝已由盛转衰，安史之乱后的社会矛盾加剧，藩镇割据、宦官专权等问题凸显，人才选拔机制僵化，许多有才华的文人无法施展抱负。李贺以“马”为核心意象，正是借马的境遇隐喻自身：他将自己比作“千里马”，既赞美马的俊朗、坚韧与非凡本领，又感慨马的困顿、不被赏识——或无精美马具相配，或在寒冬中啃食蒺藜，或被赐予宫女、贬谪偏远之地，这些都对应着他自己空有才华却无法被重用、只能在底层挣扎的现实。

此外，组诗中多次引用周穆王、齐桓公、唐太宗等贤君与千里马的典故，既表达了李贺对贤明君主的渴望（希望能有“伯乐”发现自己），也暗含对当时朝政昏暗、不重人才的批判。同时，诗中也融入了对英雄末路（如项羽与乌骓马）、神仙传说（如汉武帝与仙马）的感慨，进一步丰富了“马”的象征意义，使其成为诗人个人理想、社会现实与人生感慨的集合体。