生养儿子不必教他识文断字，
斗鸡赛马的本事远胜过苦读诗书。
贾家的小儿年仅十三岁，
享有的富贵荣华世代难及。
他能使斗鸡以金距定胜负，
身着白罗绣衫跟随在华丽车驾后。
父亲死在千里外的长安，
官府差人沿途拉纤送丧车。

1. 唐代斗鸡文化：玄宗设"鸡坊"养斗鸡千余，开"以伎邀宠"之风
2. 贾昌现象：《东城老父传》载其"衣食荣华，效于王者"
3. 民谣特征：口语化表达、社会批判性、流行传播性
4. 历史背景：开元后期奢靡之风盛行，埋下安史之乱隐患

• 神鸡童：指擅长驯养斗鸡的孩童，此处特指贾昌。
• 金距：斗鸡时装在鸡爪上的金属假距，用以增强杀伤力。
• 白罗绣衫：华贵的白色丝织绣花衣衫，象征显赫身份。
• 软舆：帝王或权贵乘坐的舒适轿子。
• 差夫持道挽丧车：官府征调民夫沿途拉丧车，反映特权。

本诗需重点把握三个维度：
1. 社会批判性：通过个体命运折射整个统治集团的腐化
2. 艺术表现力：白描手法中暗含"荣华"与"丧车"的生死对照
3. 文学史意义：补充了正史未载的民间视角，与杜甫"朱门酒肉臭"形成批判合流
教学建议可结合陈鸿《东城老父传》拓展唐代斗鸡文化的社会影响。

全诗以夸张对比手法揭露社会畸形：首联直斥"斗鸡胜读书"的价值颠倒；中四句极写贾昌的僭越荣宠；尾联"父死"二句通过丧仪特权完成对统治集团的致命讽刺。语言俚俗却力透纸背，堪称唐代讽刺民谣的典范，与李白"路逢斗鸡者"诗形成互文。

此诗创作于唐玄宗开元年间，针对当时"斗鸡小儿"贾昌因驯鸡得宠而获封"神鸡童"的社会现象。玄宗沉迷斗鸡，贾昌凭借驯鸡技艺平步青云，甚至其父丧事享官府仪仗，引发民间对"技艺取仕"和特权阶层的尖锐讽刺。