神龟虽然长寿，但生命终究有结束的时候。
腾蛇即使能乘雾飞行，最终也会化为尘土。
年老的千里马伏在马槽边，它的雄心壮志仍在驰骋千里。
有志于建功立业的人即使到了晚年，奋发进取的雄心也不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天决定；
调养身心保持乐观，也可以益寿延年。
真是庆幸极了，就用诗歌来表达我的志向吧。

1. 文学体裁：乐府诗。曹操的《步出夏门行》是沿用乐府旧题创作的新辞。 2. 作者：曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，建安文学的代表人物。 3. 创作时间：东汉建安十二年（公元207年）。 4. 核心思想：表达了诗人老当益壮、积极进取的人生态度，以及“人定胜天”的朴素唯物主义思想。 5. 艺术特色：运用比兴手法（神龟、腾蛇、老骥），哲理与抒情相结合，风格苍劲雄浑。 6. 成语出处：“老骥伏枥”成语即源于此诗。 7. 诗歌结构：最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是乐府诗的一种套语，为合乐时所加。

• 神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。
• 竟：终结，这里指死亡。
• 腾蛇：传说中一种能腾云驾雾的蛇。
• 土灰：尘土，指死亡后化为尘土。
• 骥(jì)：良马，千里马。
• 枥(lì)：马槽。
• 烈士：有远大抱负、刚强勇猛的人。
• 暮年：晚年。
• 盈缩：指寿命的长短。盈，长。缩，短。
• 养怡：指调养身心，保持乐观愉快的心情。怡，愉快。
• 永年：长寿。
• 幸甚至哉：庆幸得很，好极了。
• 歌以咏志：用诗歌来表达（我的）志向。

这首诗可以分为三个层次来理解。第一层（前四句）：诗人以神龟和腾蛇为喻，冷静地指出生命的有限性，这是客观规律，任何人都无法逃避。这为下文抒发壮志设置了前提，避免了空泛的豪言壮语。第二层（中间四句）：是全诗的核心和灵魂。诗人以伏枥的老骥自况，形象地表达了虽至晚年，但宏伟的抱负依然存在。这四句感情奔放，气势磅礴，将诗情推向高潮，成为千古传诵的名句。第三层（最后四句，除去结尾套语）：诗人对生命观进行了理性思考，否定了完全听由天命安排的消极思想，主张通过发挥主观能动性（“养怡”）来延长生命，取得事业上的成功。这种积极的人生态度极大地增强了诗歌的鼓舞力量。整首诗将深刻的哲理、澎湃的激情与生动的形象融为一体，展现了曹操作为一代枭雄的广阔胸襟和远见卓识。

《龟虽寿》是曹操诗歌中富于哲理意味的代表作。全诗以一系列生动的比喻开篇：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。” 说明即使是神话中长寿通灵的生物，也难逃自然规律，生命终有尽头。这四句看似消极，实则为下文昂扬的基调作了有力的铺垫。接着笔锋一转，以“老骥伏枥，志在千里”自比，用“烈士暮年，壮心不已”直抒胸臆，展现了诗人虽至暮年，但统一天下的雄心壮志丝毫未减的豪迈气概。最后四句“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”则升华了主题，指出人的寿命并非完全由上天决定，积极乐观的精神状态和正确的养生之道也能延年益寿，体现了诗人对生命价值的深刻理解和积极把握命运的人生态度。全诗情理交融，气势磅礴，语言朴实而内涵深刻，充满了自强不息的奋斗精神。

这首诗是曹操组诗《步出夏门行》的第四章，写于建安十二年（公元207年）北征乌桓得胜回师途中。此时曹操已五十三岁，虽然取得了重大军事胜利，但回首生平，深感时光流逝、人生短暂。然而，他并未因此消沉，反而以更加激昂的斗志，抒发了老当益壮、积极进取的豪迈情怀，以及不迷信天命、重视人为主观努力的朴素唯物主义思想。