扬雄（子云）喜欢饮酒，他的家就在成都县。
他创作的辞赋已超过百篇，弹奏琴曲更是反复千遍。
冯衍（敬通）不曾富贵豪奢，司马相如原本出身贫贱。
我们（指诗人与周兴嗣）同为仕途失意之人，愿能相约在包山（泛指山林）相见，寄情山水。

plaintext 1. 文学常识：吴均是南朝梁代著名文学家、史学家，其诗文风格清拔秀美，时人效仿，称为“吴均体”。 2. 历史人物：诗中提及的扬雄、冯衍、司马相如均为汉代文学史上的重要人物，以辞赋见长。 3. 诗歌意象：“包山”作为隐居之地的象征，是古代诗歌中常见的意象，代表了文人对世俗功名的疏离和对自然生活的向往。 4. 诗歌体裁：这是一首赠友诗，属于古代诗歌中的“赠答诗”一类，主要用于朋友间的酬唱应和，表达情谊或抒发感慨。 5. 时代背景：南北朝时期社会动荡，门阀制度森严，许多寒门或有才华的士人仕途受阻，诗中“失职人”的慨叹具有鲜明的时代特征。

• 子云：指西汉著名文学家、哲学家扬雄，字子云，蜀郡成都（今四川成都）人。
• 敬通：指东汉辞赋家冯衍，字敬通，一生仕途坎坷，怀才不遇。
• 相如：指西汉辞赋家司马相如，字长卿，家境贫寒，与卓文君的爱情故事广为流传。
• 失职人：指失去官职或不得志的人。
• 包山：山名，此处理解为泛指山林、隐居之地，象征着远离尘嚣。

这首诗的核心在于通过历史人物的典故，抒发诗人与友人同为“失职人”的感慨，并寻求精神的寄托。讲解时可以围绕以下几点展开：首先，解析诗中出现的三位历史人物（扬雄、冯衍、司马相如）的共同特点——才华出众但仕途不顺，以此说明诗人选用这些典故的用意在于类比自身处境。其次，分析诗歌的结构，前六句是为最后两句的抒情做铺垫，由古及今，由人及己，层层递进。再次，重点讲解“失职人”这一关键词，它深刻反映了当时一部分文人的生存状态和心理状态。最后，阐释“包山一相见”的象征意义，它并非实指某座山，而是代表了诗人希望摆脱官场失意，与志同道合的友人归隐自然、保持高洁情操的理想。整首诗是诗人与友人之间深厚情谊和共同精神追求的写照。

这首诗情感真挚，手法简练。诗人巧妙地将自己与友人的境遇与古代三位著名文人的命运相类比，增强了诗歌的历史厚重感和情感共鸣。前四句写扬雄的才华与嗜好，暗示文人的雅趣与个性。五、六句笔锋一转，写到冯衍和司马相如的贫贱不遇，为“失职”主题的引出做铺垫。最后两句点明主旨，“共作失职人”直接道出了诗人与友人共同的坎坷境遇，而“包山一相见”则表达了希望在山水间寻求超脱与慰藉的愿望。全诗语言质朴，用典贴切，在平淡的叙述中蕴含了深沉的感慨，体现了南北朝文人诗作中常见的对个人命运和仕途的思考。

此诗是南北朝时期诗人吴均赠给友人周兴嗣（曾任“散骑侍郎”，故称“周散骑”）的诗作。吴均生活在政权更替频繁的南北朝时期，文人士大夫的仕途往往充满不确定性，容易产生失意之感。诗中，吴均借古喻今，通过列举扬雄、冯衍、司马相如等历史上才华横溢却际遇不佳的文人，来表达自己与友人周兴嗣同为“失职人”（仕途不顺者）的境遇，并希望与友人一同归隐山林，寻求精神上的慰藉与共鸣。