在这断了脚的破锅之中，一日两餐的粥饭随缘度日。时而东行，时而西坐。如今连自己也快不认识了。田园家业都已败坏殆尽，终日只能勉强应付，苟且求和。你知道吗？我如今穷困到连一枚锥子都没有了，手肘都露在破烂的衣衫之外。

1. **词牌《点绛唇》**：又名“点樱桃”、“十八香”等，以冯延巳词“荫绿围红”为正体，双调四十一字，上片四句三仄韵，下片五句四仄韵。此调多用于写景抒情，向子諲此作用以写生活实况与心境，别具一格。

• 折脚铛：断了脚的锅。铛，一种平底浅锅。这里指简陋破败的炊具，象征清贫至极的生活。
• 二时：指一天中的晨、午二时，即早晚两餐。
• 随缘：佛家语，指随其机缘，不加勉强。此处有随遇而安、听天由命之意。
• 不识而今我：意谓因生活剧变或心境转变，对自己当下的境遇和状态感到陌生，有自嘲与超脱之意。
• 婆和：宋时口语，有将就、应付、苟且求和之意。一说为“婆和”即“婆婆和和”，指忍耐、凑合。
• 锥也无个：连一个锥子都没有，形容极度贫穷，一无所有。语出《庄子》“无立锥之地”。
• 肘露衣衫破：手肘都露在破烂的衣衫外面，是“捉襟见肘”的直白描绘，极言生活困窘。

这首词以白描和自嘲的口吻，勾勒出一位贫病潦倒却精神超然的隐士形象。上阕开篇即以“折脚铛”这一典型意象，奠定全词清苦的基调。“随缘过”、“不识我”则透露出经历沧桑巨变后，诗人对自我身份与外在境遇的疏离与超越。下阕笔锋更进，“坏尽田园”点出世事动荡的背景，“锥也无个”、“肘露衣破”用近乎漫画式的夸张手法，将贫困写到极致。然而，在这种极致的物质匮乏中，却不见哀苦乞怜之态，反而在“还知么”的诘问和“终日且婆和”的陈述里，流露出一种坦然接受、苦中作乐的达观精神。全词语言俚俗生动，意象鲜明突出，在极写其“贫”的过程中，反衬出诗人安贫乐道、不以外物萦怀的精神之“富”，展现了宋人居士词中一种特有的诙谐与禅意。

这首词创作于向子諲晚年。他生活于两宋之交，亲历靖康之变，力主抗金，后因触怒秦桧而辞官归隐。晚年他寓居江西清江，自号“所居曰芗林”，过着远离政治、清贫自守的隐逸生活。这首《点绛唇》正是他晚年生活的真实写照，通过极尽夸张地描绘自己的贫穷潦倒，一方面反映了战乱后田园荒芜、生活艰难的现实，另一方面也表达了他看破荣辱、安于贫贱、随缘自适的豁达心境与对世俗价值的超脱。