送丹阳采访

徐安贞〔唐朝〕

郡县分南国,皇华出圣朝。

为怜乡棹近,不道使车遥。

旧俗吴三让,遗风汉六条。

愿言除疾苦,天子听歌谣。

写风歌谣

古诗译文

郡县在南国分布开来，天子的使臣从圣明的朝廷出发。
因为顾念着返乡的船只离得近，不觉得出使的车驾路途遥远。
当地仍保留着古代吴地谦让的旧俗，传承着汉代考察官员的六条遗风。
但愿能够消除百姓的疾苦，让天子听到反映民情的歌谣。

知识点

1. 采访使：唐代官名，玄宗开元年间于各道设置，负责检查地方官员的善恶得失，访察民情。 2. 皇华：《诗经·小雅·皇皇者华》篇，后世常以“皇华”作为使臣或出使的代称。 3. 吴三让：典故，指周太王长子泰伯为让位给三弟季历（周文王之父）而远避荆蛮（吴地），被孔子誉为“至德”。 4. 汉六条：汉武帝时制定的监察条例，规定刺史以六条问事，考察郡国守相，其中一条即为考察地方豪强是否欺凌百姓。 5. 歌谣采风：古代有采集民间歌谣以观风俗、知得失的传统，《诗经》中的“国风”即源于此。

古诗注解

丹阳采访：指丹阳郡的采访使。采访使是唐代官职，负责监察地方官吏，访察民情。
郡县分南国：郡县在南方的国土上分布。南国，泛指南方地区。
皇华：代指皇帝的使臣。语出《诗经·小雅·皇皇者华》，诗中描写使臣奉命出行。
乡棹：返乡的船只。棹，船桨，代指船。
使车：使者所乘的车驾。
吴三让：指古代吴地（今江苏一带）谦让的风俗。传说周太王之子泰伯、仲雍为让位给弟弟季历而南奔吴地，有“三让”之美德。
汉六条：指汉代制定的监察地方官员的六条法规（六条问事）。
歌谣：指民间歌谣，常能反映民情民意。

讲解

这首诗是典型的唐代官场送别诗，其核心在于表达对友人的勉励和期许。讲解时可着重以下几点：首先，理解“采访使”的职责是理解全诗背景的关键。其次，诗中运用了多个典故（如“皇华”、“吴三让”、“汉六条”），这些典故并非简单堆砌，而是分别服务于赞美使者身份、称颂当地民风、明确职责标准这三个不同层面，使诗歌内涵丰富。再次，体会诗人情感的递进：从对出使仪仗的描写，到对旅途的宽慰，再到对友人履职的期望，最后升华为对民生疾苦的关怀，情感层层深入。最后，尾联的“愿言除疾苦，天子听歌谣”是诗眼，集中体现了诗人希望友人作为朝廷使者，能够体恤民情，使皇帝的恩泽惠及百姓，实现政通人和的理想。

古诗赏析

这首送别诗格调庄重典雅，情感真挚恳切。首联“郡县分南国，皇华出圣朝”，开篇点明友人出使的地点与身份，气象宏阔，彰显朝廷威仪。颔联“为怜乡棹近，不道使车遥”，巧妙运用对比，以“乡棹近”的心理感受来淡化“使车遥”的旅途艰辛，表达了对友人的体贴与宽慰，情感细腻。颈联“旧俗吴三让，遗风汉六条”，用典贴切，既点出丹阳所在地的历史文化底蕴（吴地谦让之风），又对友人的职责（效法汉代的监察法规）提出了殷切希望，寓意深远。尾联“愿言除疾苦，天子听歌谣”，直抒胸臆，将全诗主旨升华到关心民瘼、希望政治清明的层面，体现了儒家仁政爱民的思想。全诗结构严谨，对仗工整，语言凝练，在送别诗中别具一格。

创作背景

此诗是唐朝诗人徐安贞为送别一位前往丹阳（今属江苏）担任采访使的友人所作。唐代的采访使职责重要，代表朝廷巡察地方，考核吏治，体察民情。诗中既表达了对友人出使的赞许和送别之情，也寄托了对友人能效法古贤、关怀民瘼、使下情上达的期望，反映了唐代士人重视吏治和民生的思想。

作者信息

徐安贞，(671—743)，初名楚璧，信安龙丘（今兰溪会桥徐宅山背村）人。唐朝进士，尤善五言诗。死后葬于徐宅山背小溪口，墓今犹存。徐安贞应制举，一岁三登甲科，唐神龙二年(706)进士，初为武陟尉，参与续修南朝齐《七志》，整理皇家秘籍，补丽正学士。开元时，为中书舍人集贤学士。玄宗属文，多命视草，因命安贞供奉内廷为起居舍人，掌管制作诏书，有能名。后授工部侍郎兼集贤院院士。帝每属文及作手诏，多命安贞起草，深得宠信。开元十九年(731)二月撰《文府》20卷献上，不久升中书侍郎。是时李林甫用事，或谓安贞多所参助。天宝后，避罪衡山岳寺，装哑为佣，历数年而寺僧不识，后北海太守李邕识之，握手言欢，因载北归，行至长沙，谓其守曰：“...

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