遵循正道已经多次出仕，有幸从江上归来。
新建的茅屋远离尘嚣，起身但见秋云散开。
十里水路船只依次停泊，两座桥上来往行人不断。
楚地的方言洋溢在邻里之间，大雁的鸣叫在池台边喧闹。
鱼鳖也为仁政而欢欣，在水中自由沉浮，其乐融融。
这小山正适合大隐之士，从此处便可遥望蓬莱仙境。

1. 作者储光羲：盛唐著名诗人，与王维、孟浩然等人同属山水田园诗派，诗风质朴自然。 2. 安宜：唐代县名，治所在今江苏省宝应县附近。 3. 使君：汉代对刺史的尊称，唐代用以尊称州刺史或郡太守（刺史）。 4. 大隐：典故源于汉代王康琚《反招隐诗》“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，指那些身在闹市或官场而能保持超脱心境的隐士。 5. 蓬莱：古代神话传说中的海上三仙山（蓬莱、方丈、瀛洲）之一，是仙人居所，象征着美好、长寿与仙境。 6. 鱼鳖乐仁政：典出古书，如《孟子·梁惠王上》有“王在灵沼，于牣鱼跃”描写文王德政及于鸟兽虫鱼，后世常用以称赞政治清明。 7. 楚言：诗中安宜古属楚地，故称当地方言为“楚言”，体现了地域文化特色。

• 直道已三出：直道，正直之道。三出，多次出仕为官。此句意指诗人因坚持正直之道而多次任职。
• 幸从江上回：幸，有幸。江上回，从江上归来，指卸任或归隐。
• 茅茨：茅草屋顶，代指简陋的房屋。
• 迥：远，指新居远离喧嚣。
• 次舟楫：次，停泊。舟楫，船只。指船只依次停泊。
• 二桥：指两座桥梁。
• 楚言：楚地的方言。安宜（今江苏宝应）古属楚地。
• 雁叫喧池台：大雁的鸣叫声在池塘楼台边喧响，形容环境自然生动。
• 鱼鳖乐仁政：化用典故，传说施行仁政时，连鱼鳖等生物都会感到快乐。
• 小山宜大隐：小山，指园林中的小山丘。大隐，指隐居在闹市或风景佳处的高士。意为此处适合隐居。
• 望蓬莱：蓬莱，神话中的海上仙山。此处意指在此隐居如同身处仙境。

这首诗是储光羲呈献给地方长官高使君的作品，既描绘景致，又寓含颂扬。讲解时可重点把握以下几点：
1. **结构脉络**：诗从个人宦海回顾起笔，转入对新居环境的静态描写，再扩展到动态的舟楫往来、邻里声音，最后由自然景物的“乐”联想到仁政，最终升华到隐居的志趣，层层递进，布局井然。
2. **艺术手法**：诗人善于运用白描手法，如“茅茨迥”、“秋云开”、“次舟楫”、“雁叫喧”，用简练的语言勾勒出鲜明画面。同时巧妙用典（“鱼鳖乐仁政”、“大隐”），使诗意含蓄深远。
3. **情感主旨**：全诗核心表达了诗人对远离官场、回归自然的喜悦，以及对清平政治（高使君的治理）的认可。结尾“望蓬莱”并非真的求仙，而是寄托了一种超脱尘世、精神自由的理想境界。
4. **语言特色**：储光羲的诗语言平易近人，不事雕琢，具有浓厚的田园生活气息，本诗是其典型风格的代表。

本诗以清新自然的笔触，描绘了归隐园林的闲适生活与周遭的田园风光，并暗含对仁政的颂扬。首联“直道已三出，幸从江上回”交代背景，表明诗人历经仕途起伏后选择归隐。颔联“新居茅茨迥，起见秋云开”写新居环境之幽静与视野之开阔，心境亦如秋云般明朗。颈联“十里次舟楫，二桥交往来”转而描写水路交通的繁忙景象，动静结合，充满生活气息。紧接着“楚言满邻里，雁叫喧池台”以方言和雁鸣进一步渲染地方风情与自然生机，画面感极强。尾联“鱼鳖乐仁政”巧妙用典，将自然界的和谐归因于执政者的仁德，表达委婉而得体。最后“小山宜大隐，要自望蓬莱”点明主旨，抒发了诗人乐于隐居、心向仙境的高洁志趣。全诗语言质朴，意境淡远，情景交融，充分体现了储光羲田园诗的艺术特色。

此诗为唐代诗人储光羲所作。储光羲是盛唐山水田园诗派的代表人物之一，开元十四年（726年）进士及第，曾多次出任县尉等官职，后辞官归隐。这首诗题为《安宜园林献高使君》，安宜即今江苏宝应，高使君当指一位姓高的地方长官（刺史或县令）。诗中描绘了诗人在安宜新建园林后的隐居生活，并通过对自然景物的描写，含蓄地赞美了地方官（高使君）的仁政，表达了诗人向往隐逸、恬淡自适的人生态度。创作时间应在诗人归隐安宜之后。