• 江有归舟：江面上有归来的船只。归舟，象征着游子返乡。
• 亦乱其流：也扰乱了江水平静的流动。暗喻归来之事引起了波澜或关注。
• 之子：这位君子。之，代词，这。子，古代对男子的尊称。
• 言旋：说要返还。言，助词，无实义。旋，回归。
• 嘉名孔修：美好的名声非常远大。嘉，美好。孔，很，非常。修，长，远大。
• 扬于王庭：在帝王的朝廷上传扬。王庭，指朝廷。
• 允焯其休：确实光耀他的美德。允，确实。焯，照耀，显明。休，美善，福禄。
• 兄矣弟矣：既是兄长也是弟弟。指其在家中孝悌的身份。
• 孝斯践矣：孝顺的品行在此得以践行。斯，此。践，实践，履行。
• 称觞燕喜：举杯饮酒，宴饮欢喜。称觞，举杯敬酒。燕，同“宴”。
• 于岵于屺：无论是在多草木的山（岵）还是无草木的山（屺）。语出《诗经·魏风·陟岵》，代指父母或家乡，此处指无论何处都在庆祝。
• 彼游惟帆：那远游依靠的是船帆。惟，依靠。
• 匪风不扬：没有风便不能高扬。匪，同“非”，不。
• 有彬伊父：有文采的是那位父亲。彬，文质兼备的样子。伊，助词。父，可能指归来者的父亲，强调其家学渊源。
• 匪学不彰：不学习便不能显扬。彰，显明，彰显。
• 予其怀而：我心中怀念着这些。予，我。其，代词，指上述美德。而，句末语气词。
• 勉尔无忘：劝勉你们（或你）不要忘记。勉，勉励。尔，你或你们。

这首《江有归舟三章》我们可以从以下几个层面来理解：

一、主题与脉络
诗歌的核心主题是“荣归”与“勉励”。全诗三章，脉络清晰：第一章写友人荣归，声名远播；第二章写归家之后的荣耀与践行孝道，家族同庆；第三章则深入探讨荣归背后的原因（家风与学问），并由此引出对后辈的劝勉，希望他们不忘根本，继续努力。

二、意象的运用
诗中的核心意象是“归舟”和“帆”。“归舟”象征着游子功成名就后返回故乡，是具体事件的起点。“帆”则象征着实现抱负所需的凭借和动力，如“匪风不扬”所言，个人的才能（帆）需要外在的机遇和支持（风）才能施展。这两个意象将抽象的品德、学识与具体的物象联系起来，使说理更形象。

三、儒家价值观的体现
诗歌充满了儒家的伦理观念。首先是对“名”的重视，“嘉名孔修”、“允焯其休”，强调个人修养和社会声誉的统一。其次是家庭伦理，“孝斯践矣”直接点明孝道是荣耀的重要组成部分。最后是重学思想，“匪学不彰”明确指出学习是显扬声名的必经之路。这三点共同构成了唐代士人理想的人格范式。

四、写作特色
1. 语言古朴：采用四言句式，模仿《诗经》风格，显得庄重典雅。
2. 结构严谨：三章内容由表及里，由事入理，层层推进，逻辑性强。
3. 情真意切：作为师长写给晚辈的诗，在赞扬中带有恳切的劝勉，如“勉尔无忘”，感情真挚动人。

总的来说，这首诗不仅是一次荣归的纪实，更是一篇富含教育意义的箴言，展现了萧颖士作为文坛前辈的责任感与深远眼光。

萧颖士的《江有归舟三章》以归舟起兴，层层递进，表达了对友人（或弟子）荣归的赞誉与勉励之情。

首章以“江有归舟”开篇，景象生动，“亦乱其流”一语双关，既写舟行破水之实景，又暗喻归来者带来的影响。接着直抒胸臆，赞美其“嘉名孔修”，并能“扬于王庭”，凸显其社会声誉与德行。

次章聚焦于归来的荣耀与家庭伦理。“舟既归止，人亦荣止”点明主题，继而强调“兄矣弟矣，孝斯践矣”，将个人成就与孝悌之道紧密结合，体现了儒家思想的核心。庆祝场景“于岵于屺”，化用《诗经》典故，意指无论身处何地，美德都值得庆贺。

末章转入更深的劝勉层面。以“帆”与“风”为喻，说明成就需凭借外力（如家风、学问）和支持（如机遇）；“有彬伊父，匪学不彰”则直接点明家学渊源与刻苦学习是显扬声名的根本。最后以“予其怀而，勉尔无忘”作结，语重心长，饱含师长对后辈的殷切期望。

全诗语言古朴雅正，结构严谨，融写景、叙事、议论、抒情于一炉，在庆贺之中寄寓深刻的劝诫之意，展现了萧颖士作为文学家和教育家的深沉情怀。