在这塞外的三月将尽时节，梨花如今才刚开始绽放。
因为跟随老僧一同用斋饭，饭后便再次登上了夫人台。
清越的歌声响彻云霄似乎凝滞不去，弹奏琴弦时飒飒清风随之而来。
真应该像山简那样醉倒载归，尽享这悠闲自在的时光。

1. 诗人简介：岑参（约715-770），唐代著名边塞诗人，与高适并称“高岑”。其诗风格雄奇豪迈，色彩瑰丽，尤擅描绘边塞风光和军旅生活。 2. 地理概念：凉州，唐代重要边州，治所在今甘肃省武威市，是丝绸之路上的重镇。 3. 文化意象：“梨花”在诗歌中常象征春天的美好、纯净与短暂。在边塞诗中，它也常暗示地域与季节的特殊性。 4. 文学典故：“山公倒载”典故源于晋代名士山简，后世诗文常以此比喻酣醉纵酒、放达不羁的行为。 5. 诗歌体裁：此为五言律诗，共八句，每句五字，中间两联要求对仗。 6. 艺术手法：诗中运用了对比（胡地春迟）、夸张（清唱云不去）、用典（山公回）等手法。

• 胡地：古代对北方和西方少数民族居住地区的泛称，此处指凉州（今甘肃武威）一带。
• 三月半：指三月中旬，农历三月将尽之时。
• 因从：因为跟随。
• 老僧饭：与寺中老僧一同用斋饭。
• 夫人台：尹台寺中的一处高台，具体典故未详，应是当地名胜。
• 清唱：清越的歌声。
• 云不去：形容歌声高亢，仿佛连云彩都为之停留。
• 弹弦：弹奏琴瑟等弦乐器。
• 风飒来：形容弹奏时仿佛有清风应和而来。飒，风声。
• 应须：应该。
• 一倒载：指倒卧车中，形容醉态。典出《世说新语》。
• 山公回：指晋代山简（字季伦）镇守襄阳时，常出游饮酒，大醉而归。此处诗人以山简自比，表达洒脱闲适之情。

这首诗记述了诗人在凉州尹台寺的一次春游经历。讲解时可以抓住以下几个要点：
1. **时空定位**：开篇即交代特殊的环境——“胡地三月半”，内地已是春末，此处梨花方开， immediately 将读者带入一个春迟的边塞世界，奠定了全诗的基调。
2. **游踪叙述**：诗人通过“因从老僧饭”到“更上夫人台”的叙述，清晰地展现了游览的线索，也体现了与方外之人交往的雅趣和登高望远的兴致。
3. **意境营造**：诗歌的核心在于颈联对音乐效果的极致渲染。“清唱云不去”是静态的凝滞美，“弹弦风飒来”是动态的响应美，一静一动，将无形的音乐化为可感的景象，极富想象力，是鉴赏的重点。
4. **情感升华**：尾联诗人直抒胸臆，欲效仿晋代名士山简醉饮而归。这一典故的运用，并非简单的慕古，而是诗人面对边塞奇异风光和恬静寺院生活时，内心产生的超脱尘世、纵情山水之情的自然流露，使诗歌的情感得以升华。
5. **整体风格**：与岑参那些描写大雪、火山、狂风的雄奇边塞诗相比，此诗显得格外清新闲适，展现了诗人性格和诗风的另一面，说明边塞生活并非只有金戈铁马，也有恬静雅致的时刻。

岑参的这首《登凉州尹台寺》以其特有的边塞生活气息和清新自然的笔触，描绘了一幅生动的塞外春游图。
首联“胡地三月半，梨花今始开”，点明时间地点，并以“梨花始开”这一典型意象，巧妙写出塞外春来晚的特点，与内地形成对比，富有时空感。
颔联“因从老僧饭，更上夫人台”，叙述了诗人游览的缘由和行踪，展现了随遇而安、探幽访胜的闲情逸致，生活气息浓厚。
颈联“清唱云不去，弹弦风飒来”是诗的精彩之处。诗人运用夸张和拟人手法，将听觉感受与自然景象融为一体，“云不去”极言歌声嘹亮悠扬，“风飒来”暗写琴声清越动人，营造出空灵超逸的意境，堪称“有声画”。
尾联“应须一倒载，还似山公回”，借用山简醉酒的典故，直抒胸臆，表达了诗人陶醉于眼前美景、希望纵情享乐、洒脱不羁的心情，为全诗增添了几分豪放与诙谐的色彩。
全诗语言简练，意境开阔，将边塞的奇异风光与个人的闲适心境相结合，在岑参雄浑壮丽的边塞诗作中，别具一种清新俊逸、洒脱自然的风味。

此诗约为唐玄宗天宝十载（751年）春，岑参任职于安西节度使高仙芝幕府期间所作。当时他或许是因公务途经凉州（今甘肃武威），游览尹台寺。岑参多次出塞，对边塞风光和异域文化有深刻体验。诗中描绘的胡地春迟、与僧同饭、登台赏景、听乐感怀等情节，反映了作者在边塞生活中的一个闲适片段，也流露出对自然美景的欣赏和超然物外的情怀。