苍茫的五老峰在雾中若隐若现，宛如仙坛；幽深的三山洞里住着神秘的仙官。
手中捧着昆仑山的象牙简册，心中推演着霹雳般的枣木占盘。
春日飞雪如细粉般滋润，清晨漱饮琼浆玉液让牙齿冰凉。
渐渐懊恼年华老去筋力衰退，只愿披星戴冠追随仙道。

• 五老：庐山五老峰，传说为五位仙人化身。
• 三山洞：道教所称的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
• 昆仑象牙简：象征仙家典籍，昆仑山为道教圣地。
• 霹雳枣枝盘：占卜工具，枣木被认为有通灵之效。
• 露冕、星冠：道士的冠冕，代指修道生活。

本诗艺术特色有三：一是空间构建由远及近，从宏观山景到微观器物；二是冷暖意象交织，"雪粉"的寒与"霹雳"的热形成张力；三是双线结构，明写仙家景象，暗含生命焦虑。值得注意的是，"渐恨流年"的感慨突破了传统游仙诗的纯粹超脱，体现了中唐诗人对生命真实的思考，这种矛盾性正是该诗的独特价值。

全诗以虚实相生的笔法勾勒庐山仙境：前两联通过"雾中坛""洞里官"等意象营造神秘氛围，后两联以"飞雪""琼膏"的感官描写强化仙家特质。尾联转折，在仙凡对比中流露迟暮之叹，却以"事星冠"作结，展现对超脱的执着。诗中"霹雳""象牙简"等道教符号的运用，体现了唐代文人对道教文化的接纳。

此诗作于包佶游历庐山期间。唐代道教盛行，庐山是道教重要圣地，诗人拜访白鹤观刘尊师时，被山中仙境般的景象和道士的超凡气度所感，写下这首充满道教意象的赠诗，表达对仙家生活的向往和对流年逝去的感慨。