杰出的人才诞生在边远小国，东海之滨与大唐是友好邻邦。
历经多重翻译的蕃国使者，千年以来都是圣明君主的臣属。
质朴的性情中自然合乎礼仪，如同树木的本性蕴含纯真。
华丽的船帆乘着风转动，金色的装饰映照大地焕然一新。
孤寂的城池中浮现海市蜃楼，朝阳升起照耀朱红车轮。
早已预知来年朝贡的时节，如同大禹涂山会盟时的玉帛共献。

• 上才生下国：指晁巨卿虽来自日本（古称“下国”），但才华出众。
• 九译：形容语言需多次翻译，喻指远方异国。
• 野情偏得礼：赞美晁巨卿虽质朴却深谙礼仪。
• 锦帆、金装：描绘日本使团归途的华丽船队。
• 蜃阁：海市蜃楼，暗指中日文化交流的奇幻色彩。
• 涂山玉帛：用大禹涂山会盟典故，喻中日友好邦交。

本诗核心在于“以诗证史”。首联通过地理对仗（东海/西邻）构建中日空间联系，颔联“九译”与“千年”形成时空张力。颈联“野情”“木性”运用比兴手法，表面写使者品性，实则暗喻日本文化吸收中原礼制仍保本色。尾联“涂山玉帛”的用典尤为精妙：既抬高日本使节地位（比作诸侯），又彰显大唐“天朝上国”的威仪。全诗严守五言排律格式，中二联对仗工整，“转”“新”“开”“上”等动词使静态画面充满动感，体现盛唐送别诗“气象高华，不伤萎弱”的特点。

全诗以“上才”开篇奠定赞誉基调，通过“九译”“千年”等时空意象，强调中日交往的历史渊源。中间四句工笔描绘使者风范与归途盛况，“野情”“木性”暗合日本文化中的自然美学。尾联用大禹会盟典故，将两国关系比作上古圣王的和谐邦交，体现唐代诗人“以古喻今”的典型手法。诗中“锦帆”“蜃阁”等意象瑰丽，既写实又富于浪漫想象，展现盛唐诗歌的雄浑气象。

此诗作于唐代宗时期（约8世纪中叶），日本遣唐使晁衡（阿倍仲麻吕）的同行者晁巨卿结束聘问归国，包佶作为朝廷官员赋诗送别。唐代中日交流频繁，日本多次派遣“遣唐使”学习中原文化，诗人通过此诗既表达对使者的赞誉，也展现大唐包容开放的气度。