幽深的山崖没有翠绿的竹子，那秀美的风姿只留存于缥缈的云雾之中。
当今时代人们争相种植桃树李树，没有人会眷顾这位高洁的君子（指竹）。
奈何你（指竹）拥有冰雪般高洁的操守，却仍然与杂草为伍。
但愿能托付给超凡的仙灵，将那清越的声响（箫笙之声，暗指竹的材质）吹入云霄。

1. 酬和诗：古代诗人之间互相赠答、唱和的诗歌形式。此诗是高适对友人马八赠诗的回复。 2. 典故“此君”：源自《晋书·王徽之传》，王子猷（王徽之）暂居空宅，便令种竹，曰“何可一日无此君”，后“此君”成为竹的雅称。 3. 意象对比：“桃李”与“竹”的对比是诗歌常见手法。桃李象征世俗、浮华、易得赏识；竹象征清高、坚贞、耐得住寂寞。 4. 托物言志：中国古典诗歌的重要表现手法，通过描绘客观事物（物）来寄托诗人的某种感情、抱负或志趣（志）。 5. 诗人高适：盛唐边塞诗派代表诗人，与岑参并称“高岑”。其诗风前期多感慨怀才不遇，后期渐趋雄浑豪放。

• 深崖无绿竹：幽深的山崖上没有绿竹。深崖，指僻远险峻的山谷。
• 秀色徒氛氲：秀美的景色只是徒然弥漫于云雾间。氛氲，形容云雾、香气等盛多的样子。
• 时代种桃李：当今的时代（人们）都热衷于种植桃树和李树。桃李，常比喻趋时媚俗或易于得势的事物，与竹的孤高形成对比。
• 此君：指代竹子。源于《晋书·王徽之传》“何可一日无此君”的典故，后成为竹的代称。
• 冰雪操：像冰雪一样纯洁坚贞的节操。操，操守、品格。
• 蒿莱：野草、杂草，比喻凡俗或卑微的环境。
• 灵仙子：神灵、仙子，此处可能暗指善于吹奏箫笙的仙人（如弄玉），与竹可制乐器的特性相联。
• 一声吹入云：一声（乐音）直上云霄。暗指希望能让竹的高洁品格和价值被世人所知，如仙乐般响彻天际。

这首诗可以看作是高适的一篇“君子不遇”的宣言。讲解时可以抓住以下几个层次： 首先，明确咏物对象——竹，并理解竹在中国传统文化中象征着正直、虚心、有节、坚韧不拔等高尚品格。 其次，分析诗歌的对比艺术。诗中将“深崖无竹”的寂寥与“桃李”遍种的喧嚣对比，将竹的“冰雪操”与所处“蒿莱”环境的卑微对比，强烈烘托出君子失时、高洁不被赏识的主题。 再次，品味关键诗句的情感。“奈何冰雪操，尚与蒿莱群”一句，充满了无尽的惋惜与不平，是诗人自身遭遇的生动写照。 最后，理解结尾的升华。诗人并不甘于沉沦，而是幻想借助“灵仙子”的力量，让代表君子德行的竹之声名远扬，这体现了诗人渴望遇合、期待价值被认可的积极精神。整首诗情感脉络清晰，从写景到感慨，再到寄托希望，完整地展现了诗人的内心世界。

这首诗托物言志，以竹自喻，表达了诗人高洁的志向与不遇于时的愤懑。前四句通过对比“深崖无绿竹”的荒寂与“时代种桃李”的浮华，尖锐指出世俗只重表面热闹（桃李），而忽视内在品节（竹）的陋习。五、六句“奈何冰雪操，尚与蒿莱群”是诗眼，既赞美了竹（亦是自喻）的冰雪操守，又倾吐了才士沦落草野的无奈与悲哀，情感深沉。结尾两句“愿托灵仙子，一声吹入云”则笔锋一转，寄望于超然之力，将竹的清音（喻高尚品格与才能）传扬于高处，充满了浪漫主义的想象，也暗含了对知音与机遇的渴望。全诗语言凝练，意象鲜明，对比强烈，情感由沉郁转向激昂，展现了高适诗歌雄浑豪健中不失深沉婉转的特色。

此诗为唐朝诗人高适的酬和之作，题为《酬马八效古见赠》，是回赠友人马八（其名不详）《效古见赠》诗的作品。唐代士人交往常以诗相赠答，表达情怀、议论时世。高适一生坎坷，怀才不遇，此诗借咏竹抒怀，反映了诗人对当时社会重浮华、轻贞操风尚的不满，以及自身虽怀抱高洁理想却屈居下僚、不被重用的苦闷。诗中“时代种桃李，无人顾此君”的感慨，正是这种时代背景与个人遭遇交织的产物。