屋檐前的白日时光白白流逝令人惋惜，篱笆下的菊花又为谁而绽放？
我这漂泊的游子迎着寒霜，还未换上冬衣；主人您手头宽裕了些，才买来酒水。
我像失意的苏秦般面容憔悴，惹人厌弃；又如困顿的蔡泽一样，被世人看轻。
纵然勉强去登高望远，也只会徒增伤感断肠，还不如独自闲坐，徒然地挠头思索。

1. 重阳节习俗：农历九月初九为重阳节，古人有登高、赏菊、佩戴茱萸、饮菊花酒等习俗，意在避灾祈福。 2. 唐代官职“少府”：唐代县尉的别称，负责一县的治安等工作，职位不高。 3. 历史人物典故： - 苏秦：战国纵横家，佩六国相印，但早年极度困顿，遭家人冷眼。 - 蔡泽：战国辩士，后取代范雎成为秦国相国，但早年游说不遂，相貌不佳曾被看轻。 4. “授衣”：古时制度，农历九月天气转寒，官府制备冬衣发放或提醒家人制备寒衣。《诗经·七月》有“九月授衣”句。 5. 高适的诗歌风格：高适是盛唐边塞诗派的代表诗人，但其早期诗作多写个人怀才不遇和民生疾苦，风格沉郁苍凉。

• 九日: 指农历九月初九，即重阳节。
• 酬: 酬答，和诗。
• 颜少府: 一位姓颜的县尉（少府是县尉的别称），是诗人的朋友。
• 行子: 旅人，漂泊在外的人，诗人自指。
• 未授衣: 指季节已到深秋（官府有授衣的制度），但自己尚未得到冬衣，暗示贫寒。
• 苏秦: 战国时期纵横家，早年游说诸侯失败，穷困潦倒，回家后家人都不理睬他。
• 蔡泽: 战国时燕国辩士，早年曾游说诸侯而不被重用，相貌丑陋。
• 栖迟: 游息，滞留，引申为漂泊失意。
• 搔首: 挠头，心绪烦乱或有所思索时的动作。

这首诗是高适写给友人颜少府的一首酬答诗。讲解时可以抓住几个关键点：
首先是节令与心境的矛盾。重阳节本是喜庆的节日，但诗人却用“白日应可惜”、“黄花为谁有”这样的疑问和感叹开头，奠定了全诗悲凉的基调，说明他的心境与节日氛围格格不入。
其次是对比手法的运用。诗中既有诗人自身“未授衣”的贫寒与友人“始沽酒”的些许宽裕的对比，更有诗人自比苏秦、蔡泽的落魄与世俗眼光（“人多厌”、“世看丑”）的对比，层层递进地揭示了诗人内心的不平之气。
再次是典故的巧妙使用。苏秦和蔡泽都是先困顿后显达的历史人物，诗人借用他们早年的遭遇，既贴切地形容了自己当前的窘境，也可能暗含着对未来能够时来运转的微弱希望，或者说是一种不甘。
最后是情感的直抒。尾联“纵使登高只断肠，不如独坐空搔首”是情感的总爆发，将那种在困顿中挣扎、无力改变现状、只得自我排遣的复杂心理表现得淋漓尽致。“空搔首”这个动作细节，非常形象地传达出诗人的无奈与烦闷。整首诗让我们看到了一个在盛唐光环下，真实而失意的文人形象。

这首诗以重阳节为背景，通过对比和用典，深刻抒发了诗人穷愁潦倒、怀才不遇的悲愤之情。
首联以“白日可惜”、“黄花为谁”起兴，点明时节，隐含光阴虚度、知己难寻的感慨。颔联直接描写主客二人境况的差异：“行子未授衣”极言自身寒酸，“主人始沽酒”则暗示友人亦不宽裕，但总算能沽酒共饮，更反衬出诗人的窘迫。颈联连用苏秦、蔡泽两个历史人物的失意典故，形象地表达了自己因困顿而被世俗轻视的愤懑与辛酸。尾联直抒胸臆，直言即使按习俗登高，也只会更加伤心，不如独坐搔首，将那种无奈、苦闷、自我排解又无法真正解脱的复杂心境推向高潮。全诗语言质朴，情感真挚，用典贴切，是高适早期诗风中沉郁顿挫的代表作之一。

此诗作于唐代，具体年份不详。诗人高适早年仕途坎坷，长期漫游漂泊，生活困顿。重阳佳节本是登高赏菊、亲友团聚的日子，但诗人身处异乡，与友人颜少府相聚。诗中流露出诗人因怀才不遇、生活拮据而产生的苦闷与无奈。他与颜少府的境遇或许形成对比（“主人得钱始沽酒”），更添身世飘零之感。这首诗正是诗人借此佳节酬答友人，抒发内心抑郁不平之气的作品。