过去写过的除夕诗非常多，常常是在风雪交加的漂泊旅途之中，随意挥笔写作，一口气写几十首还停不下来，写完后却把诗稿撕碎，让它和马粪、车轮扬起的尘土一同腐朽。

如今看到饶君的除夕诗作，心中不平之气与创作思绪不禁汹涌翻腾，回忆起自己的《除夕商州寄仲兄》一诗：“迎着风的船帆边，我挥手告别家园，家中有贤德的兄长，让我感念兄弟之情。兄长叹息着说我在外奔波服役，不知今夜会住宿在哪个村庄。”

眼前的景象和过去并无不同，可兄长却已与我阴阳相隔，重温这些旧语，心中的感慨万分深厚，也不知自己写下的这些文字为何如此粗疏放诞。

自古以来，只有岁月能消磨世间万物，在昏沉的气氛中，喝着腊月的酒又要迎接新年。

谁能想到，在这本该如羲仲恭敬迎接春日的日子里，天下却已像共工怒触不周山那样残破不堪。

梧桐树等待凤凰鸣叫，我的报国之心始终不死；贤才因君王兴起而得到施展抱负的机会，可我内心却难以坚定（暗含对时局的忧虑）。

我自认为自己就像寒冷的灰烬，终究会熄灭消散，幸好还能凭借诗歌作为“兵器”，在这如同火田般艰难的时局中抗争。

1. 谭嗣同的文学地位：谭嗣同是清末“戊戌六君子”之一，不仅是维新变法的政治家，也是近代著名诗人，其诗歌多抒发爱国情怀、批判社会现实，风格豪迈沉郁，被称为“谭浏阳体”（因谭嗣同是湖南浏阳人），对近代诗歌发展有一定影响。

2. 典故“鹡原”的出处与含义：出自《诗经·小雅·常棣》，原句为“鹡鸰在原，兄弟急难”，鹡鸰是一种鸟，常群飞，若有一只离群落在原野，其他鸟会鸣叫救助，后以“鹡原”作为兄弟之情的代称，诗中用于表达对兄长的思念与兄弟之情。

3. “共工怒触不周山”神话的文化意义：这是中国古代著名神话，讲述共工与颛顼争夺天帝之位失败后，怒触不周山，导致天柱折断、天地倾斜，日月星辰西移、江河东流，该神话不仅反映了古人对自然现象的解释，也常被后世文人用于比喻时局动荡、天下大乱，诗中“共工缺陷天”即取此义。

4. 清末除夕诗的常见主题：清末社会动荡，文人除夕诗多突破传统“团圆”“喜庆”的主题，常融入漂泊之苦、家国之忧、亲友离别等情感，谭嗣同此诗即典型，体现了近代诗歌“诗史”的特征——以诗歌记录个人境遇与时代变迁。

5. “诗兵”的文学意象：将诗歌比作“兵器”，是中国古代文人常用的意象之一，意为通过诗歌抒发情感、批判现实、传递理想，如杜甫以诗“讥时弊、伤国难”，谭嗣同“赖有诗兵斗火田”则进一步强化了诗歌的抗争功能，体现其以文报国的志向。

• 甚伙：非常多，“伙”即多、众多之意。
• 羁旅：长久漂泊在外，指漂泊的生活状态。
• 拉杂命笔：随意挥笔写作，“拉杂”形容随意、不讲究章法，“命笔”即提笔写作。
• 马矢车尘：马粪和车轮扬起的尘土，代指卑贱、无价值的事物，“矢”此处指粪便。
• 蓬蓬在腹：心中思绪、情感汹涌翻腾的样子，“蓬蓬”形容汹涌、旺盛。
• 鹡原：出自《诗经·小雅·常棣》“鹡鸰在原，兄弟急难”，后以“鹡原”代指兄弟之情。
• 行役：因服役、公务而在外奔波。
• 幽明顿隔：阴阳两隔，“幽”指阴间，“明”指阳间，“顿隔”指突然隔绝。
• 陈言：过去的言语、旧作，此处指回忆起的写给兄长的诗。
• 粗放尔许：如此粗疏放诞，“粗放”指文字风格粗疏不拘，“尔许”即如此、这般。
• 断送古今惟岁月：只有岁月能消磨古往今来的一切，“断送”此处指消磨、终结。
• 腊酒：腊月（农历十二月）酿造的酒，常用于春节前后饮用。
• 羲仲寅宾日：羲仲是上古尧时掌管东方春日的官，“寅宾日”指恭敬地迎接太阳升起，代指新春吉日，此处暗指本该太平的时光。
• 共工缺陷天：出自古代神话，共工与颛顼争帝失败后怒触不周山，导致天倾西北、地不满东南，“缺陷天”代指时局动荡、天下残破。
• 桐待凤鸣：古代传说凤凰非梧桐不栖，“桐待凤鸣”比喻贤才等待明君赏识、施展抱负，也暗指诗人自身的报国之志。
• 泽因龙起：“泽”指贤才，“龙起”指君王兴起或天下大势变动，意为贤才会因时势变动而得到机遇。
• 寒灰：比喻消沉、失意的状态，此处是诗人自谦或抒发对自身境遇的感慨。
• 自分：自认为、自料。
• 诗兵：将诗歌比作兵器，指用诗歌抒发情怀、抨击时弊或抗争时局。
• 火田：形容时局艰难、如同烈火燃烧的田地，暗指动荡不安的社会环境。

同学们，今天我们来学习谭嗣同的《除夕感怀》（编号4153）。首先，我们要明确这首诗的写作背景——谭嗣同生活在清末，那是一个国家积贫积弱、列强环伺的时代，他本人不仅是诗人，更是维新变法的勇士，所以他的诗里，从来都不只有个人的小情小绪，更多的是家国天下的大情怀。

先看诗的开头，诗人说自己过去写过很多除夕诗，都是在漂泊途中随便写的，后来还把诗稿撕了，和马粪、尘土一起朽掉。这看似是说对旧作不满意，其实背后藏着他漂泊生活的无奈——除夕本应回家团圆，他却只能在“风雪羁旅”中度过，这种无奈让他觉得旧作“无价值”。接着，他看到友人饶君的诗，想起了写给兄长的旧诗，“风樯抗手别家园，家有贤兄感鹡原”，这里用“鹡原”的典故，说明他和兄长感情很深，但“风景不殊，幽明顿隔”，现在兄长不在了，这种阴阳相隔的痛，在除夕这个团圆的日子里，会更加强烈。

再看后半部分，诗人把目光从个人情感转向了时局。“断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年”，除夕喝腊酒迎新年，本是习俗，但“昏昏”两个字，写出了当时社会的沉闷、昏暗——大家好像都在浑浑噩噩中迎接新年，却没人看到国家的危机。“谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天”，这里用了两个典故，羲仲迎接春日，本是太平的象征，可现在的天下，却像共工撞坏了天一样残破，这是谭嗣同对清末动荡时局的直接批判。

然后是诗人的志向，“桐待凤鸣心不死”，梧桐等凤凰来栖，诗人等的是什么？是国家的转机，是能施展报国抱负的机会，所以“心不死”；但“泽因龙起腹难坚”，又写出他的忧虑——就算有机会，时局这么乱，自己的信念能不能坚持住？这种矛盾，其实是他对理想与现实差距的真实感受。最后一句“寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田”，特别有力量，他说自己像寒灰一样，可能会消沉，但还好有诗歌这个“兵器”，能在像“火田”一样艰难的时局里抗争。这里的“诗兵”，就是他的武器，他用诗歌表达对国家的爱，对时局的不满，这就是文人的担当。

总结一下，这首诗有三个关键点：一是个人情感（对兄长的思念、漂泊的无奈），二是时代背景（清末的动荡），三是诗人志向（以诗报国、坚守理想）。通过这首诗，我们不仅能看到谭嗣同的才华，更能看到他作为维新志士的家国情怀。希望大家能记住，好的诗歌，从来都不是只写风花雪月，而是能让人看到一个时代，看到一种精神。

此诗情感真挚深沉，风格沉郁顿挫，既抒发了个人境遇的感慨，也蕴含着对国家命运的忧虑，是谭嗣同诗歌中兼具个人情怀与时代精神的代表作之一。

从结构上看，开篇先回忆过往创作除夕诗的经历，“碎其稿，与马矢车尘同朽矣”的细节，既体现出诗人对过往作品的不满足，也暗含对漂泊生活的无奈；接着由友人诗作触发回忆，引出写给兄长的旧诗，“风景不殊，幽明顿隔”一句，将眼前景与心中痛结合，阴阳相隔的悲痛直击人心；后半部分则转入对时局与自身志向的抒发，从“断送古今惟岁月”的岁月感慨，到“共工缺陷天”的时局批判，再到“桐待凤鸣心不死”的志向坚守，最后以“诗兵斗火田”收尾，将诗歌作为抗争的“兵器”，展现出诗人在困境中不屈的精神。

在手法上，诗中多处运用典故（如“鹡原”“羲仲寅宾日”“共工缺陷天”“桐待凤鸣”），既丰富了诗歌的内涵，也使情感表达更为含蓄深沉；“寒灰”与“诗兵”的对比，“心不死”与“腹难坚”的矛盾，凸显出诗人内心的复杂与坚定——虽自感如“寒灰”般失意，却仍以诗歌为武器，坚守报国之志。语言上，既有“拉杂命笔”“粗放尔许”的质朴自然，也有“乾坤剑气双龙啸”式的豪迈，体现出谭嗣同诗歌“豪放中见沉郁”的风格特点。

谭嗣同是清末维新派的重要代表人物，生活在国家内忧外患、社会动荡的时代（鸦片战争后，清朝统治腐朽，列强入侵，民族危机深重）。此诗为除夕所作，除夕本是阖家团圆的传统节日，但谭嗣同常因漂泊或投身维新事业而无法与家人团聚，且此时其兄长已去世，阴阳相隔的悲痛与对时局的忧虑交织。

诗中提及“见饶君作”而引发创作思绪，可知是受友人饶君的除夕诗触动，回忆起过往漂泊时写给兄长的诗，进而感慨岁月流逝、时局残破。当时维新运动虽尚未达到高潮，但社会矛盾已十分尖锐，谭嗣同胸怀报国之志，却又面临理想与现实的差距，内心既有对自身境遇的感慨，也有对国家命运的深切担忧，这些情感均融入此诗之中。