濬哲维商,长发其祥,洪水芒芒,禹敷下土方。
外大国是疆,幅陨既长,有娀方将,帝立子生商。
玄王桓拨,受小国是达,受大国是达。
率履不越,遂视既发,相土烈烈,海外有截。
帝命不违,至于汤齐,汤降不迟,圣敬日跻。
昭假迟迟,上帝是祗,帝命式于九围。
受小球大球,为下国缀旒,何天之休。
不竞不絿,不刚不柔,敷政优优,百禄是遒。
受小共大共,为下国骏厖,何天之龙。
敷奏其勇,不震不动,不戁不竦,百禄是总。
武王载旆,有虔秉钺,如火烈烈,则莫我敢曷。
苞有三蘖,莫遂莫达,九有有截。
韦顾既伐,昆吾夏桀。
昔在中叶,有震且业,允也天子,降予卿士。
实维阿衡,实左右商王。
明智圣哲的商族，长久地焕发吉祥。昔日洪水茫茫一片，大禹治理天下四方。
向外开拓疆域成为大国，版图疆域已经宽广。有娀氏正兴旺，上帝立其子嗣诞生了商。
玄王商契威武刚毅，治理小国能通达，治理大国也能通达。
遵循礼法不越轨，视察民情政令畅达。相土业绩辉煌，四海之外都归服统一。
不违背上帝的命令，到了成汤时期达到鼎盛。成汤降临世间不迟缓，圣明恭敬日益增进。
诚心祭祀上天久久不息，虔诚恭敬地侍奉上帝，上帝命他为九州的典范。
接受大小圭玉的瑞信，成为诸侯各国的表率，承受上天的美好福泽。
不争强不急躁，不刚猛不柔弱，施政宽和，各种福禄都汇聚而来。
接受大小的法度，成为诸侯各国的庇佑者，承受上天的恩宠。
展现他的勇武，不震动不妄动，不恐惧不慌张，各种福禄都归总于他。
武王成汤出师高举旗帜，虔诚地手持大斧，军威如烈火熊熊，没有人敢阻挡我。
一棵树干生三蘖，不能生长不能发展，九州大地实现统一。
韦国、顾国已经被讨伐，接着是昆吾和夏桀。
从前在商族中期，国家有过震动和危难，确实是天子（成汤），降下贤能的卿士。
这卿士就是阿衡伊尹，确实辅佐了商王。
1. 《长发》出自《诗经·商颂》，《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，分为风、雅、颂三部分，颂是王室宗庙祭祀的乐歌。
2. 商颂共五篇，多为歌颂商王功绩、追溯商族起源的作品，《长发》是其中篇幅较长、内容较丰富的一篇。
3. 诗中涉及的历史人物有禹、商始祖契（玄王）、相土、商汤（武王）、伊尹（阿衡）等，反映了商族对先祖的记忆和崇拜。
4. “九围”“九有”都是古代对九州的称呼，代指天下，体现了古代的地理观念。
5. 诗歌中多处运用通假字，如“濬”通“睿”、“陨”通“员”、“何”通“荷”等，反映了古代汉语的用字特点。
6. 作品体现了“天命论”思想，认为商族的兴起和商汤的统治是上天的旨意，这是商周时期重要的政治思想。
《长发》作为《诗经·商颂》中的经典篇章，是我们了解商族历史和文化的重要资料。
诗歌开篇从大禹治水写起，将商族的历史与华夏早期文明的重要事件相联系，为商族的起源增添了厚重的历史感。接着讲述有娀氏诞生商族先祖，体现了古代“天命玄鸟，降而生商”的神话传说，反映了商族对自身起源的认知。
对于玄王契、相土等先祖的描述，着重突出他们的治理才能和开拓精神，展现了商族逐渐发展壮大的过程。而对商汤的描写则是全诗的重点，既赞扬了他的圣明恭敬、施政宽和，又歌颂了他讨伐夏桀、统一九州的赫赫武功，塑造了一位完美的君主形象。
诗的结尾提到贤相伊尹辅佐商王，强调了贤臣在国家治理中的重要作用，体现了商周时期“君明臣贤”的政治理想。
整体而言，这首诗不仅是对商族历史的回顾和总结，更是通过歌颂先祖功绩，强化了商王朝统治的合法性和神圣性，同时也蕴含着古人对理想政治和美好生活的追求，具有重要的历史价值和文学价值。
《长发》是一首叙事性与抒情性相结合的颂诗，具有鲜明的艺术特色。
在叙事结构上，诗歌脉络清晰，从大禹治水的时代写起，引出商族的起源，接着叙述玄王契、相土等先祖的功绩，再重点描绘商汤的贤明、武功以及灭夏的过程，最后提及伊尹辅佐商王，完整展现了商族从兴起到强盛的历史轨迹，如同一部简明的商族发展史。
诗歌运用了铺陈的表现手法，通过对先祖们功绩的层层叙述，反复渲染商族的辉煌历史和先祖的卓越才能，增强了诗歌的感染力和说服力。如对商汤“不竞不絿，不刚不柔，敷政优优”的描述，生动展现了其治国的智慧和品格。
情感表达上，全诗洋溢着对先祖的崇敬、赞美和自豪之情，语言庄重典雅，气势恢宏，符合颂诗庄重肃穆的特点，既体现了对历史的追忆，也蕴含着对商王朝长治久安的期盼。
《长发》是《诗经·商颂》中的一篇，创作于先秦时期。商颂是商代的颂歌，主要用于祭祀先祖，歌颂商族的历史功绩和先祖的德行。这首诗追溯了商族从起源到商汤灭夏建立商朝的历史进程，着重赞扬了商汤的英明神武以及贤相伊尹的辅佐之功。
从内容来看，诗歌旨在通过对商族先祖业绩的回顾，彰显商王朝统治的合理性和神圣性，增强商族的民族认同感和自豪感，同时也可能用于祭祀场合，表达对先祖的崇敬和祈福之意。其创作与商代重视祖先崇拜、强调天命所归的社会文化背景密切相关。
