洛水之滨蒙上尘埃，巫山云雨的梦境已断。 酒楼茶馆笼罩在如烟的春草中，春意正浓浅。 梨花已然全部凋落，酴醿花却又开始绽放。 这天气景象，也就像那最寻常的庭院。 临近傍晚的心绪，十分的烦乱。 在这水边的美丽地方，（我）走近前去细细观看。 （她们）体态轻盈，笑语盈盈，曲水流觞的聚会欢乐美满。 但这美好的情意（与我）不相干，（我独自在）夕阳下的孤寂客馆。

1. 词牌名：《转调踏莎行》是词牌《踏莎行》的变体。转调是指在原词牌基础上改变其宫调或句式格律，从而形成新的词调，使音乐或韵律产生变化。 2. 典故运用：词中“洛浦”、“巫山”是用典的典型例子，体现了古典诗词含蓄委婉的表达特点，以历史或神话中的特定意象来暗示或代指当前的情境与情感。 3. 意象选取：词中选取了“梨花落尽”、“酴醿又绽”、“夕阳孤馆”等意象。梨花落尽象征春光逝去，酴醿花开象征春事将了，夕阳孤馆则直接点出时间、地点和心境，共同营造了哀婉孤寂的意境。 4. 对比手法：词中运用了多组对比，如昔日梦幻与今日现实的对比（洛浦巫山 vs 尘生梦断），外界欢聚与自身孤寂的对比（流觞美满 vs 夕阳孤馆），增强了情感的表达效果。 5. 作者陈亮：南宋著名的思想家、文学家，永康学派的代表人物。其词作多以抗金复国为主题，风格豪放激昂，但这首词展现了他词风多样化的另一面。

• 洛浦：洛水之滨。传说中洛水之神宓妃所在之处，后常代指邂逅美人之地或情人约会处。
• 巫山梦断：化用战国楚宋玉《高唐赋》中楚王与巫山神女梦中相会的典故，“梦断”意指美梦已醒，欢情难续。
• 旗亭：古代市镇中挂旗招客的酒楼、酒肆。
• 烟草：形容春草笼罩在朦胧雾气或暮色之中。
• 酴醿（tú mí）：也写作“荼蘼”，蔷薇科植物，春末夏初开花，花色洁白，香气清远。其花开预示春日将尽。
• 向晚：傍晚，黄昏时分。
• 佳丽地：景色优美、人物俊秀的地方。
• 娉婷：形容女子姿态曼妙美好的样子。
• 流觞：指“曲水流觞”的雅集活动，众人列坐水边，酒杯顺流而下，停于谁处谁便饮酒赋诗。此处泛指饮酒欢宴。
• 孤馆：孤寂的客舍、旅馆。

这首词的情感脉络清晰，核心在于抒发一种由外在春景与他人欢娱所触发的、深切的孤独感。 讲解时可以抓住几个关键点： 首先，理解开头典故的象征意义。“洛浦”、“巫山”并非实指地名，而是用来代指曾经有过的美好理想或情感经历，而“尘生”、“梦断”则表明这些美好已成过去，无法追寻，为全词奠定了怅惘的基调。 其次，注意景物描写中的情感投射。词人笔下的春景（烟草、梨花落、酴醿开）都带有淡淡的哀愁，尤其是“酴醿又绽”，预示着春天即将结束，更添韶光易逝的感慨。“寻常庭院”的感叹，也暗示了词人对繁华落尽、归于平淡的认知。 再次，重点分析下片的对比艺术。词人刻意描绘了水边佳丽地的欢声笑语、娉婷姿态和流觞之乐，这是一幅充满生命力和欢乐的画面。然而，词人却是一个旁观者，并未融入其中。最后一句“意思不到，夕阳孤馆”是情感的爆发点，前面的所有热闹都是为了衬托这最后的孤寂。这里的“孤馆”不仅是物理空间的孤独，更是心理上、精神上的孤寂，可能蕴含着词人政治失意、知己难逢的深层次苦闷。 整体而言，这首词通过细腻的景物刻画和巧妙的情景对比，将一位旅人（或失意文人）在暮春黄昏时的复杂心绪——对往昔的追忆、对时光的感伤、对现状的无奈以及对热闹的疏离——婉转而深刻地表达了出来。

这首词以春景写愁情，通过鲜明的对比手法，抒发了词人深沉的孤寂与失落之感。 上片由虚入实，开篇即用“洛浦尘生”、“巫山梦断”两个典故，暗示过往的美好与浪漫已如云烟消散，定下全词感伤的基调。接着描绘眼前春景：旗亭畔草色迷蒙，梨花落尽，酴醿初开。这春深夏浅的景象，本是寻常，但在心境不佳的词人眼中，却透露出时光流逝、芳华难驻的哀愁。“天气也似，寻常庭院”一句，表面平淡，实则蕴含了词人对世事变迁、一切终将归于平常的无奈体认。 下片直抒胸臆，“向晚情怀，十分恼乱”，点明心绪。随后笔锋一转，描绘“水边佳丽地”的热闹场景：笑语娉婷，流觞美满。这派欢乐景象与词人自身的处境形成强烈反差。“意思不到，夕阳孤馆”是全词点睛之笔，前面的所有繁华欢愉，最终都无法驱散词人身处夕阳孤馆中的冷寂。外在的热闹更反衬出内心的孤独，将词人因漂泊、失意而产生的苦闷惆怅表达得淋漓尽致。 全词语言清丽，意境深远，情感真挚，在婉约的格调中，依稀可见词人豪放本色下的另一番柔情与感慨。

此词具体创作年份不详。陈亮是南宋著名思想家、文学家，力主抗金，词风豪迈。但这首《转调踏莎行》却展现了其婉约细腻的一面。从词中“孤馆”等词眼推测，可能作于词人羁旅途中。词人于春末时节，独居客馆，眼见外界春景与宴游之乐，反衬出自身漂泊孤寂、壮志难酬的苦闷心境。词中“洛浦尘生”、“巫山梦断”亦可能暗含对过去理想或情事的追忆与幻灭之感，与词人屡次上书献策却未被采纳的人生际遇或有相通之处。