在社日与你初相识，
仿佛望见君风采，神貌飘逸如仙人之白。
笔端三江鲸浪奔涌，胸中澄澈似一瓯冰雪。
怎不扶摇直上，成为龙门座上客？
坎坷止息、流行本无定数，岂肯一朝便挨却尘泥之迹？
且将剩余光阴，织成锦样云霞。
试看自古贤达侯伯：
一时间失虽暂失，终久得还终得。
儋石空空无君家事，百万一掷付之轻。
渐渐养成抟风鹏翼，
任你祖鞭先著，我占鸥天之浩荡，观世事浮没。
挈来富贵，等同儿戏耳。

1. 词牌《金缕曲》：即《贺新郎》，双调一百十六字，前后片各十句六仄韵，音节高亢，宜抒雄慨。
2. 社日：古代祭祀土地神之日，汉以后以立春后第五个戊日为春社，秋社在立秋后第五戊日，唐宋以来成为士民游宴、交友之节。
3. 龙门：典出《后汉书》，后世以“登龙门”喻得到名流接引而身价骤升。
4. 儋石：汉代容量单位，一石为十斗，儋（担）容一石，故称“儋石之储”指极少家产。
5. 抟风鹏翼：出自《庄子·逍遥游》，喻大志高才终得展布。
6. 祖鞭先著：祖逖北伐，中流击楫，常恐祖生先我着鞭，后多用作争先建功之典，此处反用，示不与人争驰，自有大自在境界。
7. 鸥天：鸥鸟翔集之浩渺烟波，诗词中常代指隐逸、旷远之境。

• 社：社日，古人祭土神之日，分春社、秋社，此处指春社。
• 仙白：形容风神俊朗，有仙人之姿；“白”指飘逸白发或白衣。
• 三江鲸浪：比喻文势浩瀚，如长江三江口巨鲸翻浪。
• 一瓯冰雪：喻胸怀澄澈高洁，毫无尘滓。
• 龙门上客：典出《后汉书·李膺传》，士子得谒李膺如登龙门，声价十倍。
• 坎止流行：出自《周易·坎》“坎，止也”，谓人生遇坎则止，得流则行，本无定局。
• 锦云织：化用“回文织锦”，喻珍惜光阴，自展才华。
• 儋石空无：儋石，汉代量器，指家产微薄；“空无”谓家无儋石之储。
• 抟风鹏翼：《庄子·逍遥游》鹏鸟“抟扶摇而上者九万里”，喻大才终将高举。
• 祖鞭先著：典出《晋书·祖逖传》“吾枕戈待旦，常恐祖生先吾著鞭”，此处反用，言任你先着鞭，我自高翔。
• 鸥天浩荡：鸥鸟翱翔之广阔海天，喻超然物外、俯观人世。
• 挈富贵等儿剧：挈，提也；儿剧，小儿游戏，言视富贵如浮云儿戏。

这首词写“初识”却不止于客套颂扬，而是一篇“寒士的赞歌与预言”。首韵“社新相识”点明时地，“恍瞻君”三句以“仙白”之貌先声夺人；笔底鲸浪、胸中冰雪，一外一内，写尽才识与襟怀。继而用“怎不做”一问，把人才埋没的尖锐现实挑破，却又不落牢骚，以“坎止流行”化解，转出“锦云织”的积极自守。下片先以古贤得失相慰，再写其家徒四壁而豪气干云；“抟风鹏翼”一句，既是预言也是鼓励，把情绪推向高亢。结拍“任你祖鞭先著”，把世人竞进的焦灼轻轻推开，“占鸥天”一句画出超然远观、浮世沉浮的景象，最后“挈富贵等儿剧”一笔横扫，把世俗价值系统彻底解构，收得飘然。全词高而不空，雄而兼逸，于友情中见人格，于慰藉中见境界，是宋末词坛少见的“俊爽”之作。

全词以“乍识—相期—纵论—共勉”为线索，层层翻进。上片先写初逢印象：瞻其神貌，仙姿飘举；继称其文章与胸襟，笔有鲸浪，胸贮冰雪；随即跌出“怎不做龙门上客”一问，为全篇警策。接着以“坎止流行”自慰慰人，落到“且剩把锦云织”，把失意化为自我珍重。下片推开一步，以古贤“失暂得终”相证，再以“儋石空无”“百万一掷”写其清贫旷达，随即拍出“抟风鹏翼”，振起有力。结拍“任你祖鞭先著”三句，化用典故而反其意，写超然自得；“挈富贵等儿剧”一笔扫倒俗念，飘然作收。通篇用典灵活，意象跳脱，既见惺惺相惜之友情，亦显睥睨尘俗之豪气，于宋末词中别具俊爽之致。

张榘，字方叔，号芸窗，南宋后期词人，与周密、王沂孙并称“宋末三家”。此词作于临安（杭州）社日，作者新交一位怀才不遇的寒士，对方虽家徒四壁，却胸藏万卷，风神洒落。南宋末年，朝政昏暗，科举失士，许多俊彦沉沦下僚。词人以“龙门上客”相期许，既慰友人，亦自抒对埋没人才之现实的不满，借“儋石空无”“百万一掷”写出寒士清贫与豪气，并以“抟风鹏翼”相勖，透露对未来振起的信心，反映末世士人“失虽暂失，得还终得”的执着信念。