当年我曾骑着马，游历在东海（东瀛）云烟笼罩的树林之中。转眼十年过去，羁旅的愁绪数不胜数。今日与故人重逢，你还记得我们旧日的交游吗？我们谈今论古，彻夜秉烛长谈，那情景恍如梦中话语。看那众多显贵之人登台拜将，可叹我这山野之人，已是白发苍苍。归去吧！问一问当初那些与我为伴的鸥鹭，又经历了西湖几度秋霜寒露？漂泊流离的生活最是痛苦，就像那断了根的蓬草、飘飞的柳絮。可恨的是，我常常只能独自划着一叶扁舟，向着清风吹来的方向放声高歌。心中有多少相思离愁，都凝聚在这离别的一声“南浦”之中。

1. 词人张炎：张炎（1248-约1320），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。出身临安（今杭州）世家，为南宋中兴名将张俊六世孙。宋亡后落魄纵游，终生未仕。他是宋末元初著名词人、词论家，著有《山中白云词》和词论专著《词源》。其词多抒写亡国之痛与身世之感，风格承袭周邦彦、姜夔，讲究格律，追求“清空”、“雅正”，是“姜派”（格律派）词人的重要代表。 2. 词牌《长亭怨慢》：词牌名，姜夔自度曲。原词序云：“予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：‘昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！’此语予深爱之。”因词中有“谁得似长亭树”句，取以为名。又名《长亭怨》。双调九十七字，仄韵。 3. 意象解析： - “鸥鹭”：源自《列子·黄帝》中“鸥鹭忘机”的典故，指人无巧诈之心，异类可亲近。后多以“鸥盟”喻指隐居田园、与世无争的生活或超脱尘俗的伴侣。 - “南浦”：源于屈原《九歌·河伯》“子交手兮东行，送美人兮南浦”及江淹《别赋》“送君南浦，伤如之何”，后世遂成为水边送别之地的经典代称。 4. 艺术手法：本词运用了鲜明的今昔对比（壮游与漂泊）、虚实结合（现实重逢与回忆旧游）、比喻象征（以“断蓬飞絮”喻漂泊）等手法，将抽象的情感具象化，增强了作品的感染力和深度。

• 东瀛：原指东海，后也借指日本。此处应指东海或泛指东方遥远、烟水迷蒙之地。
• 转首：转头，形容时间过得飞快。
• 雨今云古：即谈今论古，纵论时事与历史。“雨”“云”这里形容谈话内容广泛。
• 秉烛：手持蜡烛，指夜间长谈。
• 衮衮登台：连续不断登台拜将或就任高官。衮衮，相继不绝的样子。
• 野老：村野老人，作者自称。
• 鸥鹭：鸥鸟和鹭鸶，古人常以与鸥鹭结盟比喻隐居生活，此处指旧日隐居的伴侣或象征超脱的心境。
• 断蓬飞絮：断根的蓬草和飘飞的柳絮，比喻漂泊无定的生涯。
• 独棹扁舟：独自划着小船。棹，划船工具，此处作动词用。
• 浩歌：放声高歌。
• 南浦：南面的水边，后常用作送别之地的代称，泛指离别。

这首《长亭怨》是张炎抒写身世之感和离别之情的代表作，理解时需要把握以下几个层次：

首先，**情感的基调是悲苦与苍凉**。全词围绕“旅愁”与“漂流”展开，从开篇的“旅愁无数”到中间的“漂流最苦”，再到结尾的“相思”“南浦”，一种深重、绵长的愁苦贯穿始终。这种愁，既是个人十年江湖漂泊的困顿之苦，也隐含着国破家亡后遗民无依的精神之苦。

其次，**结构上采用今-昔-今的往复回环**。词从对“东瀛烟树”旧游的回忆起笔，跳到当下“此日重逢”的场景，再通过“问当初鸥鹭”转入对更早西湖隐居生活的追忆，最后又回到现实离别（“一声南浦”）。这种时空的跳跃与交织，使得情感表达不再平铺直叙，而是层层叠加，不断深化。

再次，**关键意象具有深刻的象征意义**。“衮衮登

这首词以深沉哀婉的笔调，抒写了词人漂泊十年后与故人重逢复别的复杂心绪，是其晚年身世飘零的悲歌。

上片以回忆开篇，“跨匹马，东瀛烟树”勾勒出早年壮游的潇洒身影，旋即“转首十年”将时间拉回现实，奠定全篇苍凉基调。重逢的惊喜（“浑疑梦语”）与对世事变迁的感慨（“衮衮登台，叹野老、白头如许”）交织，形成强烈的情感张力。下片直抒胸臆，“归去”二字引出对昔日西湖隐居生活的追问，而“漂流最苦”则是其人生经历的浓缩，以“断蓬飞絮”自喻，形象凄切，道尽无根与无奈。结尾处，“独棹扁舟，浩歌向清风”是孤傲与挣扎的写照，而“一声南浦”则将所有积郁的相思与愁苦，倾注于这经典的离别意象之中，余韵悠长，哀感动人。

全词时空交错，今昔对比，将个人漂泊之痛与时代巨变之悲融为一体。语言清空醇雅，情感真挚沉郁，充分体现了张炎词“清远蕴藉，凄怆缠绵”的风格特色。

此词是南宋遗民词人张炎的作品。张炎出身世家，宋亡后家道中落，终生漂泊江湖。词题“长亭怨”为词牌名，本名“长亭怨慢”，多用于抒写离愁别绪。从词中“转首十年，旅愁无数”、“漂流最苦”、“叹野老、白头如许”等句来看，此词应作于其晚年，在与一位故人重逢后又将离别之时。词人感慨十年漂泊，身世如断蓬飞絮，在与旧友的短暂欢聚中，追忆往昔隐居西湖的时光，对比当下白发苍苍、孤独漂泊的境遇，抒发了深重的身世之悲、故国之思与离别之愁。