在友人“见山堂”之上，华美的画帘高高卷起，天气依旧是清和宜人。那永远碧绿的江莲，正好可以媲美瑶台仙境的冰壶，那般清雅高洁。你的名字已录在仙家的丹台名册，籍贯直通天上的紫府仙宫，只是在人世间游戏一番罢了。你出身于名门望族“三洪”，自然会诞生出这样一位人中之瑞。正值美好的寿辰，大家举杯祝贺，子孙们身着彩衣，像班衣娱亲般拜寿舞蹈，更有如鹓雏般出色的儿孙相对侍立。后院的美丽女子们争相劝酒，如同端午佳节般欢快，为你系上祈福的彩丝。等到来年，定会身着轻罗风葛的夏装，荣幸地蒙受皇帝的恩赏。愿你这注定要做宰相的才俊，一直长寿安康，直至千岁。

1. 词牌“念奴娇”：又名“百字令”、“酹江月”等，双调一百字，仄韵，音节高亢豪迈，适于抒写壮阔情怀或典重题材，宋代常用作祝寿。 2. “三洪”：指南宋鄱阳洪皓之子洪适、洪遵、洪迈，父子四人皆博学有文名，尤以洪迈《容斋随笔》著称，是著名的文化世家。 3. 班衣娱亲：二十四孝故事之一，讲的是春秋时楚国的老莱子为让父母开心，七十岁还穿着五彩衣，装作婴儿嬉戏。后成为祝寿典故，象征孝道与天伦之乐。 4. 鹓雏：典出《庄子·秋水》，鹓雏（鸾凤之属）非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮，是高洁志向的象征，后世常喻指贤才或高士。 5. 丹台紫府：道教术语。丹台是神仙居住或炼丹之所，紫府是道家称仙人居所。诗词中常用以指代仙籍或超脱尘俗的境界。 6. 黑头公相：典故化用，指年少而居高位者。如《晋书》载王珣梦人授大笔如椽，不久帝崩，哀册谥议皆珣所草，后以“黑头公”喻指早达的显贵。

• 见山堂：词中寿星洪运管的居所或宴客之所，堂名蕴含“悠然见山”的意趣。
• 清和：天气晴朗和暖，常指农历四月，此处渲染舒适怡人的祝寿氛围。
• 绿永江莲：指永远碧绿的江水与莲花，比喻寿主品行高洁，生命长青。
• 瑶丘冰壶：瑶丘指仙山，冰壶比喻品德清白、心胸澄澈。合指仙家境界。
• 丹台、紫府：均为道家传说中的神仙洞府、仙籍登记之处，喻指寿主超凡脱俗，有仙缘。
• 三洪华阀：指宋代著名的“三洪”家族（洪适、洪遵、洪迈等），此处点明寿主出身名门望族。
• 人瑞：指人中的祥瑞，通常赞誉年高德劭或卓尔不凡之人。
• 班衣拜舞：用“老莱子彩衣娱亲”的典故，指子孙穿着彩衣为寿星拜寿舞蹈，尽显孝道与天伦之乐。
• 鹓雏：传说中凤凰一类的神鸟，比喻才俊、高洁之士，此处指寿主杰出的儿孙。
• 雪罗风葛：指轻薄的高级夏装，罗是丝织品，葛是葛布。暗指来年夏季将得到朝廷赏赐。
• 黑头公相：指头发未白便位列三公宰相的显贵，预言寿主前程远大，官运亨通。
• 眉寿：长寿。古时以长眉为寿者相，故称。

这首词的核心主题是为名门之后的洪运管祝寿。讲解时可以抓住以下几个层次：首先，词的上阕从环境（见山堂）和天气起笔，营造清雅氛围，随即转入对寿主本人的赞美。赞美并非直白陈述，而是通过一连串的比喻（江莲、冰壶）和道教意象（丹台、紫府），将其塑造成一位品格高洁、似有仙缘的“

这是一首典雅华丽、寓意吉祥的祝寿词。全词以堂上风景起兴，用“清和天气”定下明快基调。上阕着重刻画寿主洪运管的超凡形象：以“绿永江莲”、“瑶丘冰壶”比喻其品行高洁；用“名在丹台，籍通紫府”将其身世仙化，暗示其本是游戏人间的仙官；再以“三洪华阀”点出其显赫家世，最终归结为“人瑞”，赞誉层层递进。下阕转入寿宴现场的喜庆描绘，“班衣拜舞”、“鹓雏相对”写尽儿孙贤孝、家族昌盛；“后院婵娟”、“彩丝双紧”则渲染出宴会的热闹与祈福场景。结尾以“管取来年”领起，预祝寿主来年再获君恩，并直颂其将为“黑头公相”，享“眉寿千岁”，将美好祝愿推向顶峰。词作用典贴切，对仗工整，仙道意象与世俗富贵结合自然，充分体现了宋代寿词的创作特色与社交功能。

这首词是宋代文人王迈为友人“洪运管”所作的祝寿词。“运管”可能是转运司属官或对某位洪姓官员的尊称。从词中“三洪华阀”可知，寿主出身于宋代著名的鄱阳“三洪”世家，家族显赫，本人亦颇有才名与仙风道骨。创作于寿宴当日，时值清和天气（可能为初夏），堂上画帘高卷，子孙绕膝，宾朋满座，气氛欢愉。王迈在词中极尽赞誉之能事，既颂扬寿主的家世、人品与仙缘，也预言其未来的仕途荣显，并表达真挚的祝福，是典型的宋代文人社交贺寿之作。