绿玉般的桂树枝头，点缀着一粒粒金黄的桂花。在碧纱帐中，连梦魂都沾染了桂花的清香。清晨，和风伴着残月，漫步在这新秋的凉爽之中。

我倚着画栏吟咏，心中怀念着才情横溢的诗人李贺；又含笑想象手持玉斧的吴刚，心中是否也有着被罚伐桂的憾恨。月宫中的嫦娥仙子，你迟迟不嫁，究竟是为谁而梳妆打扮呢？

1. 词牌知识：《浣溪纱》亦作《浣溪沙》，原为唐代教坊曲名，后用为词牌。双调，四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。 2. 咏物词：宋代咏物词高度发达，常追求“物物而不物于物”，即既精准描摹物态，又寄托人的情志与哲思，本词是典型代表。 3. 神话典故： - 吴刚伐桂：出自唐代段成式《酉阳杂俎》，吴刚学仙有过，被罚砍月中桂树，树创随合。 - 嫦娥奔月：上古神话，嫦娥偷食不死药而飞升月宫。 4. 历史人物：李贺（790-816），中唐浪漫主义诗人，字长吉，有“诗鬼”之称，其诗想象奇特，意境诡丽。 5. 意象运用：“桂花”在中国古典诗词中常象征高洁、隐逸、秋天及科举登科（“折桂”）。本词侧重其高洁与仙气。

• 绿玉枝头：形容桂树枝叶青翠碧绿，如同美玉。
• 一粟黄：比喻金黄色的桂花小巧如米粒。
• 碧纱帐：此处指笼罩在桂花树周围的清幽氛围，或指居室内的纱帐，意指花香入梦。
• 晓风和月：清晨的风与尚未隐去的月亮。
• 怀李贺：李贺，唐代著名诗人，诗风奇崛幽峭，此处借用表达诗人对桂花的诗情与奇思。
• 笑持玉斧恨吴刚：化用“吴刚伐桂”的神话传说。吴刚因过失被罚在月宫砍伐桂树，但树随砍随合，永无休止。一个“笑”字，带有些许调侃的意味。
• 素娥：即嫦娥，月宫仙子。因月色皎白，故称“素娥”。

这首《浣溪纱》围绕“桂花”展开，结构清晰，由实入虚。讲解时可把握以下脉络：

首先，抓住核心意象“桂花”。从首句的具体描摹，到次句的香气弥漫，再到第三句的环境烘托，词人调动视觉、嗅觉、触觉（新凉）多感官，将读者带入一个清幽绝俗的秋日清晨。

其次，理解下阕的用典深意。三个典故并非简单堆砌：“怀李贺”是由景生情，触发诗兴与对前贤的追慕；“恨吴刚”是由桂花联想到月宫，引入神话色彩，并暗含哲理思索；“问素娥”则将桂花、明月、仙子融为一体，以拟人化的俏皮一问，将全词意境升华至空灵缥缈的境界，点出桂花不流凡俗的仙品特质。

最后，体会全词的情感基调。词中既有对自然之美的沉醉欣赏（“梦魂香”、“步新凉”），也有超然物外的联想与淡淡的惆怅（“怀”、“恨”、“不嫁为谁”），这种复杂微妙的情思，正是宋代文人内心世界的写照。全词语言清丽，用典自然，联想由人间至天上，展现了丰富的想象力与含蓄隽永的艺术魅力。

本词是一首意境清幽、联想丰富的咏桂词。上阕着重写桂花的形、色、香与赏桂时的环境。“绿玉枝头一粟黄”以“绿玉”喻叶，以“粟黄”喻花，色彩明丽，刻画精巧。“碧纱帐里梦魂香”一句，将嗅觉感受（香）与梦幻体验（梦魂）相结合，虚实相生，极言桂花香气之沁人心脾。“晓风和月步新凉”则勾勒出秋晨清冷、风月相伴的静谧画面，为赏桂提供了绝佳的背景。

下阕笔锋一转，连用三个典故，将诗意引向更广阔的神话与历史空间。“吟倚画栏怀李贺”，由桂花联想到以想象奇诡著称的诗人李贺，暗示此情此景激发了诗人的创作灵感与千古共鸣。“笑持玉斧恨吴刚”，巧妙化用月宫伐桂的神话，一个“笑”字，赋予古老传说以幽默感与人间情味，也隐含了对永恒与徒劳的思考。末句“素娥不嫁为谁妆”最为精妙，将桂花与嫦娥联系起来，以问句作结：嫦娥不嫁，莫非是以这满月清辉和馥郁桂香作为自己的妆容？此问既赞美了桂花的高洁脱俗，宛如仙姿，又留下无尽遐想的空间，使全词余韵悠长。

这首词是宋代诗人毛珝的作品。毛珝生平记载不详，但从词作内容看，此词应为吟咏桂花之作，可能创作于中秋或初秋时节。词人借咏桂而抒怀，通过对桂花形态、香气和月宫相关神话的联想，既表达了对高洁事物的赞美，也流露出一种对人生际遇（如李贺之才、吴刚之罚、嫦娥之孤）的淡淡感怀与遐思，展现了宋代文人咏物词托物言志、含蓄蕴藉的特点。