人生在世，四处奔走，像什么呢？应该像那飞翔的鸿雁踏在积雪的泥土上。
雪泥上偶然留下了指爪的痕迹，但鸿雁早已飞走，哪里还会去计较这痕迹是留在东边还是西边。
当年接待我们的老僧已经去世，只留下了一座藏骨灰的新塔；墙壁也已残破，再也看不到我们昔日题写的诗句了。
还记得吗？当年路途崎岖漫长，人困马乏，那头跛足的驴子还在不住地嘶鸣。

1. 成语“雪泥鸿爪”：源于本诗前两句，比喻往事遗留的痕迹。 2. 唱和诗：诗人之间用诗词互相酬答的作品。此诗是苏轼对弟弟苏辙原诗的唱和。 3. 苏辙：字子由，北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一，是苏轼的弟弟，两人感情深厚。 4. 渑池：位于今河南省，历史上著名的“渑池之会”（蔺相如与秦王）发生地。 5. 律诗对仗：本诗颔联（泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西）与颈联（老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题）均对仗工整，符合七言律诗的格律要求。 6. 意象运用：诗中“飞鸿”、“雪泥”、“老僧”、“坏壁”、“蹇驴”等意象，共同营造出一种苍茫、变迁、略带感伤而又超然的意境。

• 和（hè）子由渑池怀旧：和，指唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗词。子由，苏轼弟弟苏辙的字。渑（miǎn）池，今河南渑池县。
• 飞鸿踏雪泥：鸿雁在雪地上留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。
• 老僧已死成新塔：老僧指奉闲和尚。僧人死后火化，建小塔埋葬骨灰。
• 坏壁无由见旧题：坏壁，残破的墙壁。旧题，指苏轼和苏辙当年在寺庙墙壁上的题诗。
• 蹇（jiǎn）驴：跛足的驴子，或指瘦弱的驴。

这首诗的核心在于首联提出的著名比喻。诗人将“人生到处”的漂泊状态，比作“飞鸿踏雪泥”。这个比喻的精妙之处在于：第一，它抓住了“偶然性”（泥上偶然留指爪），人生际遇、留下的痕迹往往出于偶然；第二，它强调了“短暂性”与“超越性”（鸿飞那复计东西），痕迹终会消失，生命的主体（鸿雁）则应向前飞翔，不为过往所羁绊。这既是对人生无常的感叹，也暗含一种超然物外、不计得失的豁达态度。
后两联是对这一哲理的具体阐释和例证。诗人选取了五年前与弟弟共同经历的两个具体场景：曾经接待他们的老僧已逝，只余新塔；当年题诗的墙壁也已残破，字迹无存。这正是“雪泥鸿爪”在现实中的写照——痕迹终将湮灭。然而，诗人在尾联笔锋一转，问道“往日崎岖还记否”？虽然具体的痕迹消失了，但那段共同经历的艰辛过程（路长人困蹇驴嘶）本身，却成为了兄弟间永恒的记忆与情感纽带。这使得全诗在空漠的哲理底色上，又增添了一份厚重的人间温情与对生命历程的肯定。整首诗哲理与抒情交融，抽象与具体结合，展现了苏轼高超的艺术表现力。

本诗是苏轼七律中的名篇，尤以首联“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”闻名，并由此凝练出成语“雪泥鸿爪”。前四句以生动的比喻阐发哲理：人生漂泊无定，所历之事犹如鸿雁在雪泥上留下的爪印，偶然、短暂且终将泯灭。这一意象将深刻的人生空漠感与无常感，化为具体可感的画面，理趣盎然。
后四句由哲理转入具体回忆。通过“老僧已死”、“坏壁无题”两个细节，具体印证了前文的“偶然”与“无常”，物是人非，痕迹难觅。尾联以“往日崎岖”的艰辛场景作结，在苍凉中透出对往昔奋斗历程的珍视与回味。全诗将深刻的哲理、真挚的兄弟情谊与对往事的追忆融为一体，意境苍茫悠远，语言圆转流动，充分体现了苏轼早期诗作中已臻成熟的哲思与才华。

此诗作于宋仁宗嘉祐六年（1061年）冬。苏轼赴任陕西凤翔府签判，其弟苏辙送他到郑州后返回京城开封，并寄给他一首《怀渑池寄子瞻兄》。诗中回忆了五年前（1056年）兄弟二人随父进京应试，途经渑池，借宿寺庙，并在壁上题诗的往事。苏轼此诗即为和答之作，既是对弟弟的回应，也借由旧地重游的联想，抒发了对人生无常、世事变迁的深沉感慨。