双溪之水在此地潆洄环绕，竹轿穿行于千山万峰之间。云雾仿佛在争抢桥上的屋舍，溪水舞动着石边的春意。破败的墙壁下似有饥饿的老虎蹲伏，残存的僧人在废弃的古钟前礼拜。

1. 周亮工：明末清初文学家、收藏家。字元亮，号栎园。河南祥符（今开封）人。明崇祯进士，授监察御史。仕清后官至户部右侍郎，后屡遭劾奏，几度下狱。其诗学杜甫，风格沉郁苍凉。著有《赖古堂集》、《读画录》等。 2. 双剑化龙：古代传说。晋代雷焕在丰城掘得龙泉、太阿两把宝剑，后其子佩剑经过延平津（即剑津），剑忽从腰间跃入水中，化作双龙而去。后常用此典指南平（延平）或宝剑，也喻指人才终得大用。 3. 篮舆：亦称“竹舆”、“肩舆”，是一种用竹子制成的交通工具，由人力抬着行走，相当于简易的轿子，常用于山行。 4. 对仗：古诗中常见的修辞手法，要求上下句字数相等、词性相对、结构相应、平仄相谐、意义相关。本诗中间两联（颔联、颈联）均为工对。 5. 意象组合：诗歌中通过特定意象的并置来营造意境、传达情感。如本诗将“破壁”、“饥虎”、“残僧”、“废钟”这些衰败、孤寂的意象组合，强烈渲染出荒凉破败的氛围和深沉的历史感。

• 剑津、燕江、西溪：均为福建南平一带的地名。剑津即今南平市延平区，相传有“双剑化龙”的典故；燕江、西溪是流经此地的河流。
• 双剑潆洄：既指剑溪、沙溪二水在此汇合环绕，也暗用“双剑化龙”的传说，赋予地方神秘色彩。
• 篮舆：古代一种竹制的轿子，供人山行乘坐。
• 十万峰：夸张手法，形容山峰极多，层峦叠嶂。
• 云争桥上屋：云雾弥漫，笼罩桥头屋舍，仿佛在与房屋争抢空间，极言地势之高、云雾之盛。
• 破壁蹲饥虎：描绘山寺破败，墙壁残破，阴影处犹如猛虎蹲伏，既写实景之荒凉，也暗喻环境之险恶或心中忧惧。
• 残僧拜废钟：仅存的僧人在废弃的古钟前行礼。此句以“残”对“废”，凸显出世事变迁、佛寺衰微的苍凉之感。

这首诗的讲解可以从以下几个层次展开：

一、 结构脉络：诗按行程展开。首联总写出发地与行程环境的总体特征——水绕山环。颔联具体描写途中近景，聚焦于云雾溪流的动态之美。颈联笔触转向途中所见的人文遗迹，描绘破败寺院的景象。尾联虽在提供信息中未给出，但通常此类行旅诗会以抒发感慨作结。现有诗句已完成了从宏观到微观、从自然到人文、从雄奇到苍凉的完整意境构建。

二、 核心手法： 1. 夸张与用典：“十万峰”是夸张，极言山多。“双剑潆洄”是用典，暗含地方传说，增加文化厚度与神秘感。 2. 拟人化描写：“争”、“舞”、“蹲”、“拜”四个动词的运用极为精妙。前两者使自然景物充满竞争与欢愉的生命力；后两者则将破败之景写得如同具有意志与情感的生物，静默中蕴含巨大张力。 3. 对比与映衬：“云争水舞”的生机与“壁破钟废”的死寂形成鲜明对比，但“残僧”的“拜”这一行为，又在死寂中注入了一丝不屈的信仰力量，使得画面层次丰富，情感复杂深沉。

三、 情感主旨：诗人并非单纯纪游写景。通过描绘险峻山水与荒凉古刹，尤其是“饥虎”、“废钟”等意象，透露出对时间流逝、盛世不再、人事荒废的深沉慨叹。这既可能是对明亡清兴时代巨变的隐晦折射，也可能是诗人个人坎坷仕途心境的外化。诗中的山水既是自然之景，也是承载了历史沧桑与个人心绪的意象载体。

四、 文学价值：此诗是清初宋诗风影响下的作品，注重锤炼字句，追求意境生新与骨力遒劲。它避开了唐诗的圆熟流丽，以奇崛的意象、凝练的语言和沉郁的内蕴，展现了清诗独特的面貌，是周亮工诗歌风格的代表之一。

本诗以行旅视角，勾勒出一幅闽中深山险水与荒凉古刹交织的画卷。首联“双剑潆洄地，篮舆十万峰”气象宏大，以神话传说起笔，点明地理特征，并用“十万峰”极写山势之连绵险峻，为全诗奠定雄奇而又孤寂的基调。

颔联“云争桥上屋，水舞石边春”转入动态描写。一“争”一“舞”，赋予云雾溪水以生命活力，在险峻中透出灵动生机，形成张力。“争”字凸显山高云涌之势，“舞”字则写出溪水激荡石畔的盎然春意，对仗工巧，意境奇特。

颈联“破壁蹲饥虎，残僧拜废钟”笔锋陡转，由自然之景转入人文之迹。破壁残垣似有虎踞，令人心生寒意；残存僧侣礼拜废钟，场景肃穆苍凉。这两句对仗极其精严，“破”对“残”，“蹲”对“拜”，“饥虎”对“废钟”，将荒废、顽强、敬畏等多种复杂情绪浓缩于十字之中，极具画面冲击力和情感深度，是全诗的诗眼。

全诗语言凝练，意象奇崛，在壮游山水的表象下，深藏着诗人对荒寂、衰败与坚韧的深刻体悟，体现了清初部分遗民诗人沉郁苍劲的诗风。

此诗为清代诗人周亮工所作。周亮工明末清初人，仕途坎坷，曾屡遭贬谪。他长期在福建为官，对闽地山水风物颇为熟悉。这首诗很可能创作于他行旅福建期间，从剑津出发，沿燕江、西溪水路而行。诗中既描绘了闽中山水险峻奇丽的自然风貌，也通过“破壁”、“残僧”、“废钟”等意象，流露出一种历经世事沧桑、人生起伏后的孤寂与苍凉心境，可能暗含其对时代更迭与个人命运的感慨。