骑在牛背上，有时坐着，有时趴着，牧童的时光就在牛背上度过。
牛尾巴稀疏，牛角弯曲，牛是肥是瘦，牧童心里最先牵挂。
母亲喊孩子回家吃饭，孩子顾不上，因为人饿了也要知道先喂饱牛。
把牛放到平坦的泉水边，让牛劳作后得以舒缓；在清浅的溪水中给牛洗澡，平息它劳累的喘息。
牛能养活一家人，也懂得人的心意，一头牛是全家人性命所系。
阿爹牵着牛去交租，孩子劝说道：爹爹要卖牛，宁可卖掉我！

1. 作者孙原湘：清代诗人，字子潇，号心青，昭文（今江苏常熟）人。嘉庆十年进士，官至翰林院庶吉士。与舒位、王昙并称“后三家”或“江右三大家”。诗作主张“性情为诗之主”，风格清丽自然，多关注现实。 2. 古体诗特征：本诗为古体诗，句式自由，以五言为主杂以七言，不拘对仗、平仄，押韵灵活，语言质朴接近口语，便于叙事和抒写情怀。 3. 耕牛与古代农业：在传统农耕社会，耕牛是极其重要的生产工具和家庭资产，直接关系到家庭的温饱与生存，因此常有“牛是农家宝”之说。 4. “输租”反映的社会问题：清代实行地丁银制度，但佃农仍需向地主缴纳实物或货币地租。“输租”揭示了农民承受的沉重经济负担，是理解诗中悲剧矛盾的关键社会背景。 5. 诗歌的叙事性与戏剧性：本诗通过选取典型场景（牧牛、喂牛、浴牛、输租）和制造情节冲突（卖牛与卖儿的抉择），在短小篇幅内构建了完整的叙事和强烈的情感张力，体现了叙事诗的特点。

• 秃速：稀疏的样子。
• 瘠：瘦弱。
• 平泉：平坦的泉水边。
• 宽牛劳：宽解、舒缓牛的劳累。
• 息牛喘：让牛停止喘息，得以休息。
• 输租：运送、缴纳租税。
• 劝爷卖牛宁卖吾：劝父亲（如果要卖牛）宁可卖掉我。爷，指父亲。吾，我。

这首诗的讲解可以从“童真视角”与“成人苦难”的双重性入手。诗人巧妙地以牧童的眼睛观察世界，用孩童纯真、充满关怀的笔触描写牧牛生活，使得前半部分读来亲切自然。然而，这份纯真所守护的“牛”，在诗的后半部分却被置于残酷的成人世界法则——租税压迫之下。孩童“宁卖吾”的呼喊，因其极度天真而显得极度沉重，形成了强烈的反讽效果。

在艺术手法上，诗歌采用了“赋”的手法，直陈其事，但于平实叙述中蕴含深情。如“心先关”“命所寄”等词语，直接抒发了人与牛之间深厚的情感纽带。结尾的人物对话，瞬间将诗歌从田园牧歌拉回社会现实，戛然而止，留给读者巨大的震撼与思考空间。

讲解时应引导学生体会诗中细节描写（如牛尾、牛角、浴牛）对塑造形象、表达情感的作用，并理解“牛”在全诗中作为“劳动伙伴”、“家庭支柱”和“被剥削象征”的多重意义，从而把握诗歌从个人情感到社会批判的深层主题。

这首诗以质朴如话的语言和生动的画面感，勾勒出一幅深情而辛酸的牧牛图。全诗可分为两个层次：前五句细致描摹牧童与牛的日常，后五句则升华到牛与全家命运的关系，并引出卖牛的尖锐矛盾。

开篇“上牛坐，伏牛卧”动作描写极具童趣，但“牛背过”三字又暗含时光单调与生计所系。“牛尾秃速牛角弯”是特写，而“牛肥牛瘠心先关”则直白道出牧童对牛的深切关怀，远超对自身温饱的在意（“母呼儿饭儿不饭”）。诗人进一步用“放之平泉”“浴之清浅”的排比句，展现了人对牛的体贴与感恩。

诗的后半部分笔锋转向深刻的社会现实。“牛能养人识人意”点明牛的通人性与重要性，“一牛全家命所寄”则是全诗诗眼，沉重地道出了牛在农民家庭中不可替代的经济与情感地位。结尾两句情节突转，达到情感高潮：父亲不得不牵牛去抵租，纯真的孩子发出“劝爷卖牛宁卖吾”的悲怆呼喊。这震撼人心的对比，不仅表现了孩童的天真与善良，更强烈控诉了租税剥削的残酷，使诗歌的思想性和艺术感染力臻于极致。全诗语言浅近而意蕴深厚，由表及里，由个人及社会，是一首反映清代农村现实的优秀诗作。

此诗为清代诗人孙原湘所作。孙原湘生活于乾嘉时期，虽出身书香门第，但关心民生。清代中后期，土地兼并加剧，农民赋税沉重，耕牛作为最重要的生产资料，往往是农民家庭的命根子。这首诗以牧童的口吻和视角，生动描绘了牧牛生活的细节，并深刻揭示了底层农民与耕牛相依为命、在沉重租税压迫下的艰难处境，体现了诗人对民间疾苦的深切同情。