古人说这贪泉之水，只要喝上一口，心中就会萌生对千金的贪念。
但如果让伯夷、叔齐这样的高洁之士来饮用，他们终究不会改变自己清廉的初心。

1. 吴隐之：东晋著名廉吏，以孝悌、清廉著称，其“酌贪泉而觉爽”的故事被载入《晋书·良吏传》，成为廉洁自律的典范。 2. 贪泉典故：位于广州石门，这一地理传说反映了古人对于岭南地区（当时被视为蛮荒富庶之地）易使人滋生贪欲的普遍看法，也常用于考验官员品行。 3. 伯夷叔齐：商末周初的历史人物，其“让国”“不食周粟”的事迹被儒家推崇为忠贞、廉洁、守节的最高道德象征，后世常以“夷齐”指代品行高洁之士。 4. 诗歌体裁：此为五言古绝，语言简练，直抒胸臆，具有魏晋诗歌说理言志的特点。 5. 核心思想：强调了人的品德操守取决于内在心志，而非外部环境，体现了儒家“内省”“自律”的道德观念。

• 贪泉：传说在广州石门，人饮其水则生贪心。
• 一歃 (shà)：用嘴吸饮一口。歃，饮，微吸。
• 怀千金：心中产生获取千金的贪念。
• 夷齐：伯夷和叔齐，商末孤竹君之子。他们互相让位，后因不食周粟而饿死，被后世奉为品行高洁、坚守气节的典范。
• 不易心：不改变（清廉自守的）心志。

《酌贪泉》一诗的核心在于“破立结合”。首先，它“破”除了一个流传已久的迷信观念——环境（贪泉）决定人的品行（贪婪）。诗人承认“古人云”的存在，但并未盲从。

接着，诗人通过“立”一个极端而经典的例子——伯夷与叔齐，来构建自己的论点。夷齐是儒家文化中道德完人的象征，他们的心志坚如磐石。用他们来作假设，极具说服力：如果连他们都不会因泉水而改变，那么“贪泉致贪”的说法自然不攻自破。这里的“试使”是一种强有力的论证手法。

最后，诗外之意更为深远。吴隐之本人饮泉赋诗的行为，正是将自己置于“夷齐”的标杆之下，公开接受历史和民众的检验。这首诗因此不仅是一首哲理诗，更是一篇廉洁宣言、一份道德契约，将抽象的道理与具体的历史人物、作者自身的实践紧密结合，产生了穿越时空的感染力与教育意义。

这首诗语言质朴，立意高远，充满哲理。前两句“古人云此水，一歃怀千金”，直接引出关于贪泉的世俗传说，为下文做铺垫。后两句“试使夷齐饮，终当不易心”，笔锋一转，以古代圣贤伯夷、叔齐为例，提出一个有力的假设：真正品德高洁的人，即使饮了贪泉之水，也不会改变其廉洁的本心。

全诗通过“古人云”与“试使”的对比，以及“怀千金”与“不易心”的强烈反差，有力地批驳了将人之贪欲归咎于外物的谬论，深刻阐明了“贪廉由人，无关外物”的道理。这既是吴隐之对自身操守的自信宣言，也是对后世为官者的警诫与激励，展现了其坚定的道德信念和高尚的人格力量。

此诗为东晋名臣吴隐之所作。吴隐之赴任广州刺史，途经石门“贪泉”。当地传说，即使清廉之士，饮此泉水也会变得贪得无厌。吴隐之不信此说，认为贪廉在人，不在泉水，于是特意酌饮，并写下此诗以明心志。到任后，他果然清操愈厉，成为历史上著名的廉吏。