送任载、齐古二秀才自洞庭游宣城

1. 唐代文人漫游文化：唐代社会安定，交通便利，文人普遍有“漫游”的风尚，通过游历四方增长见识、交结友人、寻求仕途机遇。任载、齐古从洞庭游宣城，正是这一文化风尚的体现，洞庭湖、宣城则是唐代文人漫游的重要目的地。

2. 宣城与谢朓的文化关联：谢朓是南朝齐“永明体”诗歌的代表诗人，曾担任宣城太守，任内创作了大量描绘宣城山水的诗歌（如《晚登三山还望京邑》），其“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗风对唐代李白、杜甫、孟郊等诗人影响深远。宣城也因谢朓而成为“文雅地”，形成了独特的“谢朓文化”，成为后世文人向往的文化符号。

3. 阮籍“途穷而泣”的典故：阮籍是三国魏“竹林七贤”之一，因不满司马氏集团的专权与虚伪，常以“放诞”的行为表达反抗，“途穷而泣”是其典型行为——驾车随性而行，不循道路，走到路的尽头便痛哭而返，象征对人生失意、理想破灭的悲叹。孟郊化用此典故，既体现对友人可能遭遇困境的担忧，也表达对友人得遇赏识的期许，使诗歌情感更具历史厚重感。

4. 孟郊诗歌的“诚”主题：孟郊一生重视“诚”的品德，其诗歌中多次出现对“诚”的推崇（如《求友》“求友须在良，得良终相善”）。此诗“在诚无不通”一句，既鼓励友人以真诚面对旅途与人生，也体现了孟郊“以诚待人、以诚处世”的人生理念，是其诗歌思想内涵的重要体现。

5. 唐代五言古诗的特点：唐代五言古诗继承汉魏古诗的质朴风格，又融入唐代文人的情感与意境追求，篇幅灵活，可自由写景、抒情、议论。此诗共18句，句式整齐，节奏舒缓，既保留了五言古诗的质朴，又通过意象的选择与典故的运用，增强了诗歌的意境美与文化内涵，是唐代五言古诗的典型之作。

6. 洞庭湖的文学意象：洞庭湖是唐代江南地区的重要自然景观，因面积辽阔、景色奇幻，成为文人诗歌中的重要意象，常被赋予“壮阔”“空灵”“奇幻”的特点（如李白《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”）。此诗“鱼龙波五色，金碧树千丛”进一步丰富了洞庭湖的文学意象，展现出唐代文人对自然景观的细腻观察与审美创造。

• 任载、齐古二秀才：孟郊的两位友人，“秀才”是唐代对读书人的称呼，并非后世科举制度中的特定功名。
• 洞庭：即洞庭湖，位于今湖南省北部，是唐代文人常游历、题咏的名胜之地，常被赋予空灵、奇幻的意境。
• 宣城：今安徽省宣城市，唐代属江南西道，是历史文化名城，因谢朓曾在此任太守而闻名，文风鼎盛。
• 虚空：形容洞庭湖区域水雾弥漫、视野开阔，道路仿佛漂浮在空旷的天际，突出环境的奇幻感。
• 月中下：在月光之下登船出发，点明出行的时间与氛围，营造清幽、静谧的意境。
• 天外风：指从远方天际吹来的风，既写出船行的动力，也暗示行程的辽远与自由。
• 鱼龙波五色：描绘水中鱼龙游动，搅动波浪，阳光或月光照射下呈现五彩斑斓的景象，极写洞庭水景的奇幻。
• 金碧树千丛：形容岸边树木繁茂，枝叶在光影（如夕阳、月光）下呈现出金碧辉煌的色泽，突出景物的华丽。
• 闪怪：指水中闪烁不定、奇异变幻的景象，如鱼龙出没、波浪翻涌等，带有一定的视觉冲击力。
• 在诚无不通：只要心怀真诚，就能通达任何地方、克服任何困难，体现孟郊对“诚”的重视，也暗含对友人的鼓励。
• 扣奇：探寻奇特的景致；“浩淼”：形容洞庭湖水面广阔无边，突出其壮阔的特点。
• 采异：寻访珍异的风物；“穹崇”：形容山峰高耸入云的样子，此处指宣城附近的高山。
• 物表：超越事物表面，置身于万物之外，指脱离世俗纷扰，体悟自然与精神的高远。
• 高韵：高雅的意韵、情致，此处指自然景物所蕴含的超脱世俗的审美境界。
• 仙公：指仙人或隐士，象征超脱尘世的精神追求，体现唐代文人对隐逸生活的向往。
• 谢守：指谢朓，南朝齐著名诗人，曾担任宣城太守（故称“谢守”），其诗歌风格清新秀丽，对唐代诗歌影响深远，宣城也因他而被称为“谢宣城”。
• 声闻融：指谢朓的声名流传广泛、影响深远，“融”有融合、扩散之意，体现其文风对宣城文化的深远影响。
• 证玉：辨识、鉴定美玉，比喻发现和赏识人才；“易为力”：容易出力、容易做到。
• 辨珉：分辨珉石，珉是一种似玉的石头，质地较差，比喻分辨庸才与人才；“谁不同”：谁能不混淆（人才与庸才），暗含对友人才能的肯定，认为他们能被宣城的文雅环境所赏识。
• 阮籍泪：阮籍是三国魏著名诗人，因不满当时社会现实，常驾车随性而行，走到路的尽头便痛哭而返，即“阮籍途穷”，后以“阮籍泪”象征人生失意、前路困窘的悲叹。
• 泣途穷：因前路困窘而哭泣，此处孟郊安慰友人，认为他们到宣城后能得赏识，不必再像阮籍那样失意悲叹。

今天我们来学习孟郊的《送任载、齐古二秀才自洞庭游宣城》，这首诗是孟郊送别友人时所作，既描绘了壮丽的自然景色，又蕴含着深厚的友情与对友人的期许，我们可以从“景”“情”“理”三个层面来理解这首诗。

一、先看“景”：从洞庭到宣城，跟着诗歌游江南

诗歌开篇先写友人出发的地点——洞庭湖。孟郊用“非人境”“行虚空”来形容洞庭湖，这不是说洞庭湖真的不是人间，而是想突出它的奇幻：水雾弥漫的时候，道路好像飘在天上，特别空灵。接着，“二客月中下，一帆天外风”，两位友人在月光下上船，船借着天边的风出发，画面特别清幽，也能感受到他们远行的自由。然后是“鱼龙波五色，金碧树千丛”，这两句是诗里最热闹的写景：水里的鱼龙游动，波浪被照得五颜六色；岸边的树长得特别密，在光线下像镀了金一样，把洞庭湖的壮阔和华丽写得特别生动。

之后，诗歌的视线跟着友人转向宣城。孟

《送任载、齐古二秀才自洞庭游宣城》是孟郊五言古诗的代表作之一，全诗以“送别”为核心，融写景、抒情、议论于一体，意境壮阔奇幻，情感真挚深沉，兼具自然之美与人文之思。

一、写景：虚实结合，奇幻壮阔

诗歌前六句聚焦友人从洞庭湖出发的场景，以“虚”写境，以“实”绘景。“洞庭非人境，道路行虚空”开篇破题，用“非人境”“虚空”勾勒出洞庭湖的奇幻氛围，打破世俗对“道路”的认知，营造出空灵缥缈的意境；“二客月中下，一帆天外风”以简练的笔触描绘友人月下登船、乘风远行的画面，“月中”“天外”既点明时间与空间的辽远，也赋予场景清幽、自由的格调。后两句“鱼龙波五色，金碧树千丛”则转入实写，细致描绘水中鱼龙翻腾、岸边树木金碧辉煌的景象，色彩浓烈，动静结合，将洞庭湖的壮阔与奇幻推向极致，为下文的抒情与议论铺垫了意境基础。

二、抒情：以“诚”为核，关怀期许

诗歌中间四句（“闪怪如可惧，在诚无不通”至“物表即高韵，人间访仙公”）将写景与抒情融合，既写旅途的“闪怪”之险，又以“在诚无不通”鼓励友人秉持真诚，克服困难；“扣奇知浩淼，采异访穹崇”既描绘游历的过程，也暗含对友人增长见识、追求高远的期许；“物表即高韵，人间访仙公”则将情感升华，希望友人在游历中脱离世俗纷扰，体悟高雅意韵，追求精神的超脱，体现出孟郊对友人精神世界的关怀。

三、议论：借典言志，寄寓深意

诗歌后六句转向议论，以宣城的文化底蕴和历史典故为切入点，表达对友人的美好祝愿。“宣城文雅地，谢守声闻融”点明宣城的文化地位，借谢朓的典故暗示此地有赏识人才的环境；“证玉易为力，辨珉谁不同”以“玉”喻人才、“珉”喻庸才，既感慨辨识人才的不易，也暗赞友人是可被“证”的“玉”，终将被赏识；结尾“从兹阮籍泪，且免泣途穷”化用阮籍“途穷而泣”的典故，直接安慰友人，不必再像阮籍那样因失意而悲叹，坚信他们在宣城能得遇知音、实现抱负，情感真挚，余味悠长。

四、风格：质朴中见奇崛，沉郁中含希望

全诗语言质朴自然，无华丽辞藻堆砌，但意象选择奇崛（如“虚空”“鱼龙波五色”），意境壮阔；情感上，孟郊虽自身仕途坎坷，诗风多沉郁，但此诗却充满对友人的希望与鼓励，沉郁中透出昂扬之气，体现出诗人真挚的友情与豁达的胸襟。

孟郊是唐代中期著名诗人，其诗多反映社会现实、个人际遇，风格质朴沉郁，尤长于五言古诗。此诗题赠友人任载、齐古两位秀才，当时二人即将从洞庭湖出发，前往宣城游历，孟郊作此诗送别并寄寓期望。

从诗歌内容来看，创作时间应在秋季或春季（月光皎洁、景物明丽的季节），地点可能在洞庭湖沿岸或孟郊当时的居所。唐代文人有漫游四方的风尚，任载、齐古作为“秀才”，大概率是通过游历增长见识、寻求机遇。宣城因谢朓曾任太守，文风昌盛，成为文人向往的“文雅地”，是当时文人游历、交游的重要目的地之一；洞庭湖则是江南著名胜景，兼具壮阔与奇幻之美，常成为文人游历的起点或途经之地。

孟郊一生仕途坎坷，早年多次应试不第，对人才被埋没的境遇有深刻体会。此诗既描绘了友人游历途中的壮丽景色，也借宣城的文化底蕴和谢朓的典故，暗喻友人能在宣城得遇赏识，摆脱“途穷”的困境，体现出孟郊对友人的真挚关怀与美好期许。