上山砍柴要挑选枯树，山林深处的柴木虽多，却要付出更多辛劳。

秋天到来，野外的大火烧过栎树林，那些枝干已经干枯，正适合砍伐拾取。

斧头砍伐树木的“坎坎”声在幽深的山谷中回荡，砍好柴后，用青色的葛藤将齐整的柴梢捆成一束。

太阳偏西时，等待同伴一起下山，肩上的竹扁担被压得弯弯的，向身体一侧倾斜。

大家都知道路边有很多老虎洞穴，还没走出幽深的树林，就不敢停下休息。

村子西边天色昏暗，狐狸和兔子在林间穿行，远处传来小孩的叫喊声，不时有人应声回应。

砍柴的人啊，不要砍伐松树和柏树。

松树和柏树长出的枝干笔直又坚固，能为你建造房屋，组成安稳的家宅。

1. 中唐新乐府运动：中唐时期由白居易、元稹等人倡导的诗歌革新运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调诗歌应反映社会现实、关注民生疾苦，张籍是新乐府运动的重要参与者，《樵客吟》是其践行该主张的典型作品。

2. 乐府诗的特点：乐府诗起源于汉代，最初是朝廷设立的音乐机构，后指该机构采集的民间诗歌及文人仿作，其特点是多反映现实生活、语言质朴自然、可配乐演唱，《樵客吟》虽为文人创作，但继承了乐府诗关注现实、叙事性强的传统。

3. 古代樵夫的生活状态：在古代农业社会，樵夫是常见的职业之一，主要以砍柴、卖柴为生，其劳作具有“苦、险、累”的特点——需深入山林，面临路途遥远、体力消耗大、野兽侵袭等问题，是古代底层劳动者生活的缩影，也是古诗中常见的题材（如王维《终南别业》中“行到水穷处，坐看云起时”的樵夫形象，与张籍此诗形成不同视角的刻画）。

4. 古诗中的“松柏”意象：松柏在古代诗歌中常具有特殊象征意义，因其一四季常青、枝干坚韧，多象征坚韧不拔的品格、长寿、吉祥等。《樵客吟》中“松柏生枝直且坚，与君作屋成家宅”，既体现松柏的实用价值（可建房），也暗含其“坚固耐用”的特性，与常见的象征意义一脉相承。

5. 拟声词的运用：诗中“斧声坎坎”的“坎坎”是典型的拟声词，拟声词在古诗中可增强画面的生动性与听觉感染力，帮助读者通过声音联想具体场景，类似的例子还有杜甫《登高》中“无边落木萧萧下”的“萧萧”（模拟落叶声）。

• 樵客：砍柴的人，这里指诗中描写的砍柴者。
• 采樵：砍柴，“采”在此处指砍伐、拾取柴木。
• 枯树：干枯的树木，砍伐枯树更省力，且符合当时对林木的基本利用习惯。
• 栎林：以栎树为主的树林，栎树是一种常见的落叶乔木，木材可用于烧火、制作器具等。
• 枝柯：树枝，“柯”即树枝的意思，这里泛指树木的枝干。
• 坎坎：拟声词，模拟斧头砍伐树木的声音，体现砍柴动作的节奏与力度。
• 幽谷：幽深的山谷，突出砍柴地点的偏僻与幽静。
• 齐梢青葛束：“齐梢”指将柴木的梢头整理整齐，“青葛”是青色的葛藤，常用来捆绑物品，“束”即捆成一束。
• 竹担：用竹子制成的扁担，是当时樵夫挑柴的常用工具。
• 虎窟：老虎的洞穴，这里突出山林中的危险，体现樵夫劳作的艰辛与风险。
• 狐兔行：狐狸和兔子在活动，“行”即行走、活动，此处通过描写野生动物的行踪，烘托傍晚山林的昏暗与荒凉。
• 稚子：年幼的孩子，这里指村子里的小孩，其叫喊声与樵夫的行程形成呼应，增添生活气息。
• 直且坚：笔直且坚固，形容松柏枝干的形态与质地，为后文“作屋成家宅”做铺垫。

同学们，今天我们来学习中唐诗人张籍的《樵客吟》，这首诗就像一幅“樵夫劳作图”，通过8句诗，完整地展现了古代樵夫砍柴的全过程，也让我们看到了底层百姓的生活不易。

首先，我们从诗歌的结构入手。前6句是“叙事”，诗人按照“上山—砍柴—下山”的顺序，一步步为我们描绘场景：一开始说“上山采樵选枯树”，为什么选枯树呢？因为枯树更容易砍伐，这是樵夫长期劳作总结的经验，也体现了他们的朴实；接着“秋来野火烧栎林”，秋天的野火让树枝干枯，正好方便拾取，这一句既交代了砍柴的时节，也暗示了自然条件对樵夫劳作的影响。然后“斧声坎坎在幽谷”，“坎坎”这个声音特别形象，大家可以想象一下，幽深的山谷里，斧头砍树的声音一声声传来，多有画面感啊！砍好柴后，用“青葛”捆起来，到了傍晚“日西待伴同下山”，还要挑着弯弯的竹担，多累啊！

再看“共知路傍多虎窟，未出深林不敢歇”，这一句很关键，它告诉我们樵夫不仅累，还很危险——路边有老虎洞，没走出树林就不敢休息，这体现了他们劳作的艰辛和不易。后面“村西地暗狐兔行，稚子叫时相应声”，天色暗了，狐狸兔子出来活动，远处小孩的叫声有人回应，这既烘托了傍晚的氛围，也让我们感觉到，樵夫终于快到村子了，有了一丝生活的暖意。

最后两句“采樵客，莫采松与柏。松柏生枝直且坚，与君作屋成家宅”是“劝诫”，诗人为什么不让砍松柏呢？因为松柏的枝干又直又坚固，能用来建房子，给人一个安稳的家。这不仅是对樵夫的提醒，也体现了诗人对百姓生活的关心——他希望百姓能有安稳的住所，也希望自然资源能被合理利用。

从这首诗里，我们能学到很多：一方面，它让我们了解了中唐时期底层百姓的生活状态，知道了古代“樵夫”这个职业的辛苦；另一方面，它也体现了张籍诗歌“关注现实、语言质朴”的特点，这和他参与的“新乐府运动”是分不开的。同学们以后读古诗的时候，也可以像这样，先理清诗歌的叙事顺序，再体会诗人的情感和诗歌的主旨，这样就能更好地理解古诗啦！

《樵客吟》是一首贴近生活、情感真挚的乐府诗，全诗以细腻的笔触描绘樵夫砍柴的全过程，在艺术表现与思想内涵上均有鲜明特色：

1. 叙事完整，细节生动：诗歌按照“上山选柴—砍柴捆柴—待伴下山—途中艰险—结尾劝诫”的顺序展开，完整呈现樵夫的劳作流程。从“选枯树”的细节，到“斧声坎坎”的听觉描写，再到“竹担弯弯”的形态刻画，以及“未出深林不敢歇”的心理状态，每个环节都细腻具体，让读者如临其境，真切感受到樵夫劳作的艰辛。

2. 视听结合，意境鲜明：诗中巧妙融合视觉与听觉元素，营造出丰富的意境。听觉上，“斧声坎坎”的砍柴声、“稚子叫时相应声”的人声，打破山谷的幽静，增添生活气息；视觉上，“秋来野火烧栎林”的壮阔、“枝柯已枯”的萧瑟、“村西地暗狐兔行”的昏暗，构建出不同场景的画面感，既展现山林的自然风貌，也暗示樵夫劳作的环境特点。

3. 情感真挚，主旨深刻：诗歌表面是描写樵夫的日常劳作，实则蕴含深厚情感。“深处樵多出辛苦”直接点出樵夫的辛劳，“共知路傍多虎窟，未出深林不敢歇”则进一步凸显其面临的危险，字里行间流露出对底层劳动者的同情。结尾“莫采松与柏”的劝诫，既因松柏“直且坚”可“作屋成家宅”，体现对自然资源的珍视，也暗含对百姓生活安稳的期许，让诗歌主旨更显深刻。

4. 语言质朴，风格平实：全诗采用口语化的质朴语言，无华丽辞藻堆砌，如“上山采樵选枯树”“日西待伴同下山”等句子，通俗易懂却富有感染力，符合张籍诗歌“语淡而意浓”的特点，也与樵夫质朴的身份、艰辛的生活相契合，让诗歌更具真实感与亲和力。

张籍是中唐时期的诗人，其诗歌多关注社会现实，擅长以质朴的语言描写民生疾苦，反映底层百姓的生活状态，这与中唐时期的社会背景密切相关。中唐时期，唐朝国力逐渐衰退，社会矛盾加剧，赋税徭役繁重，底层百姓的生活愈发艰难。

《樵客吟》便是张籍反映民生题材的代表作之一。当时，山林资源是百姓重要的生活来源，砍柴不仅是许多贫苦百姓维持生计的手段，也是乡村日常生活的重要组成部分。但砍柴劳作充满艰辛：需深入偏僻山林，面临路途遥远、体力消耗大的问题，还可能遭遇野兽（如诗中提及的“虎窟”）等危险。张籍通过对樵夫砍柴过程的细致刻画，既展现了当时乡村百姓的真实生活场景，也隐含着对底层劳动者艰辛处境的同情，体现了他“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作倾向，与白居易、元稹等人倡导的新乐府运动精神相契合，旨在通过诗歌反映现实，引发社会对民生问题的关注。