槐树绿荫掩映的别院最适合消磨这清朗的白昼，入座便觉春风般的美好扑面而来。墙上那幅美人图是谁留下的呢？原来都是宋徽宗宣和年间名家手笔，由宫廷内府珍藏。往昔那些如莺燕般相伴的美人早已分飞离散，如今只剩梨花凋零般憔悴暗淡的容颜。若说还有谁不曾失却风流韵致，恐怕只有那钱塘名妓苏小小了。你看她，在凤钗头边，还斜插着一枝忘忧的萱草。

1. 词牌《虞美人》：原为唐教坊曲名，后用作词牌，得名于项羽宠姬虞美人。双调，五十六字或五十八字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。此词为五十六字体。 2. 宣和画院：北宋徽宗宣和年间设立的宫廷画院，制度完备，网罗天下画艺英才，推动了宋代院体画发展至高峰。词中“宣和名笔”即指此时期宫廷画师的作品。 3. 苏小小文学意象：苏小小是南朝齐钱塘歌妓，才情出众，传说凄美，其形象频繁出现在后世诗词、戏曲中，成为才女、佳人、至情者的象征，也常与西湖、钱塘文化相关联。 4. 萱草的文化含义：萱草又名谖草，“谖”即忘之意，故有“忘忧草”之称。《诗经·卫风·伯兮》有“焉得谖草，言树之背”句，后世常以“萱堂”指代母亲。但诗词中也常单纯用作花卉意象或取“忘忧”寓意。 5. 元好问的“丧乱诗（词）”：元好问是金元之际的文坛领袖，其作品真实记录了国破家亡的惨痛现实，风格沉郁悲凉，杜甫诗史精神，被后世誉为“丧乱诗（词）”。这首词虽婉约，但寄托的家国之感正与此时代背景和创作倾向一脉相承。

• 槐阴别院：槐树荫蔽的幽静院落。
• 清昼：清朗的白昼。
• 美人图子：美人画像。
• 阿谁：疑问词，即“谁”。
• 宣和名笔：北宋徽宗宣和年间（1119-1125）名家画作。宣和是宋徽宗的年号，以书画艺术繁盛著称。
• 内家：指皇宫、内府。
• 莺莺燕燕：比喻昔日围绕在身边、如莺燕般活泼美好的歌女或佳人。
• 粉淡梨花瘦：形容美人容颜憔悴，如褪去脂粉的梨花般清瘦暗淡。
• 苏小：即苏小小，南朝齐时钱塘著名歌妓，后世常作为才貌双全、风流多情的歌女代表。
• 萱草：又名忘忧草。古代常以“萱”代指母亲，但此处插于美人鬓边，主要取其“忘忧”或作为装饰之意。
• 凤钗：古代妇女的一种头饰，钗头作凤形。

这首词可以看作一首深有寄托的咏物（咏画）词。讲解时可抓住以下脉络： 首先，从词的表层内容入手：上片写词人在一个清幽的庭院里，欣赏一幅宋代宫廷流传下来的美人图。下片则由画生发感慨，感叹往昔的美好（莺莺燕燕）都已消散，如今景象萧条，唯有传说中的苏小小风采依旧，画中她头插萱草的形象定格了永恒的美。 其次，深入剖析其深层寓意：关键在于几个核心意象的解读。“宣和名笔”不仅指画作珍贵，更指向那个文化鼎盛但已灭亡的北宋王朝。“莺莺燕燕分飞后”既可指画中美人青春的消逝，也可喻指故国繁华与人才的流散。“粉淡梨花瘦”是美丽凋零的生动写照。而“苏小不风流”则可能是一种反讽或寄托，在一切皆非的现实中，唯有传说中超越时代的风流人物形象得以存留，这反而强化了现实的苍凉。最后的“萱草”，在“忘忧”的传统寓意下，在此语境中更可能暗示着无法排遣的忧愁。 最后，点明词的艺术特色与情感基调：词人通过今昔对比、画境与实境的交织、历史与传说的并置，营造出一种朦胧凄美的意境，将对美人迟暮的怜惜与对故国文明消逝的哀悼完美融合，婉约其表，沉郁其里，充分展现了元好问在词作中寄托家国之思的高超艺术技巧。

这首词构思精巧，以画为引，虚实相生，寄托遥深。上阕从现实环境写起，“槐阴别院”、“入座春风”营造出清幽雅致的氛围，引出所观之画——“宣和名笔”所绘的美人图，点明其珍贵的出身，暗伏历史线索。下阕笔锋一转，从画中美人联想到现实中“莺莺燕燕分飞后”的凄凉景象，“粉淡梨花瘦”以花喻人，极写繁华过后的憔悴与冷寂。随后词人陡然振起一笔，“只除苏小不风流”，将历史传说中永恒的风流形象与眼前的凋零对比，更添无常之感。末句“斜插一枝萱草，凤钗头”定格于一个美丽而略带哀愁的细节，是画中景，亦是心中象，萱草或寓含“忘忧”之愿，但置于此历史与个人悲感的语境中，更显其欲忘而不能的深沉无奈。全词语言清丽，意境幽远，在婉约的伤春悲美人之情中，深蕴着厚重的历史兴亡之叹，体现了元好问词作“深于用事，精于炼句”的特色与沉郁顿挫的风格。

此词为金代文学家元好问所作。元好问生活在金末元初，亲身经历了国破家亡的巨大变故。他的词作常怀有深沉的故国之思与身世之感。这首《虞美人》表面是题咏一幅宋代宫廷收藏的“美人图”，但词中“宣和名笔”（北宋徽宗年号）、“莺莺燕燕分飞后”等意象，很可能寄托了对北宋繁华消逝、故国风流云散的哀悼。词人借观画怀古，以美人迟暮、风流零落，隐喻一个时代的终结与文化的凋零，含蓄地表达了深切的沧桑之感和故国之痛。