门前小径长满蓬蒿，显得寂寞荒凉；居住的房屋低洼狭小，却时常充满喧闹的人声。
常常有德高望重者的车辙印到访，也时时引来老朋友的车驾停驻。
这里没有孟母三迁择邻的烦扰，也无需像大将军那样辞谢豪华的府第。
有谁会怜惜我像扬雄一样潜心著述的地方呢？唯有独自面对满床的书卷。

1. 李峤：唐朝诗人，字巨山，赵州赞皇（今属河北）人。与苏味道并称“苏李”，又与苏味道、杜审言、崔融合称“文章四友”。其诗多为咏物、应制之作，对唐代律诗的形成和发展有贡献。 2. 典故运用：诗中“长者辙”化用陈平典故，“孟母迁邻”出自刘向《列女传》，“将军辞第”指霍去病事迹，“草玄处”引用扬雄著《太玄》的典故。密集而贴切的用典，增强了诗歌的历史厚重感和文化内涵。 3. 诗歌体裁：本诗是一首五言律诗，严格遵守平仄、对仗和押韵的格律要求。中间两联“屡逢长者辙，时引故人车”与“孟母迁邻罢，将军辞第初”对仗尤为工整。 4. 意象对比：“寂寞”与“喧喧”、“蓬蒿径”与“长者辙”等意象的对比，构成了诗歌内在的张力，生动表现了诗人身居陋室而名士云集的生活状态，以及外在简朴与内心丰盈的精神世界。 5. 唐代士人文化：诗歌反映了唐代知识分子的一种典型生活理想：既追求经世致用、交往贤达（如颔联），又崇尚安贫乐道、潜心学术（如尾联），体现了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。

• 宅：此指诗人所居之宅。
• 蓬蒿径：长满蓬蒿的小路，形容居处偏僻荒凉。
• 湫隘（jiǎo ài）：低洼狭小。
• 长者辙：德高望重者车驾的轮迹，指贵客来访。典出《史记·陈丞相世家》。
• 故人车：老朋友的车驾。
• 孟母迁邻：指孟母为教育孟子而三迁择邻的故事。
• 将军辞第：指汉代大将军霍去病为抗击匈奴而辞谢汉武帝所赐府第。此处反用其意。
• 草玄处：指汉代扬雄著《太玄》之处，比喻自己潜心著述的居所。
• 一床书：形容藏书丰富。床，古代指坐榻或井栏，此处指放书的小几架。

这首诗可以看作诗人李峤的一幅精神自画像。讲解时可抓住三个层次：

第一层：居所之景（首联、颔联）。诗人先从宅子内外写起。门外是长满野草、人迹罕至的小路，显得冷清“寂寞”；门内却是低矮狭小却宾客不绝、人声“喧喧”的屋子。为什么这么简陋的屋子却如此热闹？颔联给出了答案：因为常有德高望重的“长者”和情谊深厚的“故人”驾车来访。这两联一静一动，一外一内，形成了强烈反差，其核心是在说：居所的物质条件虽然不好，但主人的品德与学识却像磁石一样吸引着贤达之士。

第二层：心境之安（颈联）。诗人用了两个著名的历史故事来表达自己的心境。一是“孟母三迁”，为了孩子成长不断寻找好环境；二是霍去病“辞第”，为表决心而拒绝豪华府邸。诗人用“罢”和“初”两个字，巧妙地表示：我既不需要像孟母那样为环境担忧（暗示已满足于现状），也不必像将军那样辞谢豪宅（因为本来就没有）。这表明诗人对自己目前清贫但安宁的生活状态是接受且满意的，有一种超脱于物质追求的自得。

第三层：志趣之孤（尾联）。在表达了安贫乐道之后，诗的情感在尾联转向深沉。诗人自比汉代在简陋处著写《太玄经》的扬雄，问道：有谁能真正理解并怜惜我这样埋头著述的人呢？答案是没有，只有“独对一床书”。这里的“独”字，点出了精神追求者的本质孤独——即便高朋满座，内心最深处的志趣与执着，仍需独自面对和坚守。“一床书”既是陪伴，也是他全部的精神世界。这一联在满足中透出孤高，在热闹后归于寂静，升华了全诗的主题。

总的来说，这首诗通过描绘、对比和用典，生动刻画了一位身居陋室、宾客盈门，却内心宁静、以书为伴的唐代士大夫形象，展现了中国古代知识分子典型的精神风貌与价值追求。

本诗以“宅”为题，通过对比和用典，层层递进地展现了诗人复杂的心境与志趣。首联“寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐”形成鲜明对比：外景荒寂，内室喧闹，暗示主人虽居陋室，却因德行文章而高朋满座。颔联“屡逢长者辙，时引故人车”具体化了“喧喧”的景象，表明主人交往的都是贤达故旧，侧面烘托出其人格魅力与社会声望。

颈联笔锋一转，连用“孟母迁邻”与“将军辞第”两个典故。“罢”与“初”字，巧妙表明自己无需像孟母那样为环境烦忧，也不像将军那样需要辞谢华第，传达出一种安于现状、自得其乐的满足感。尾联“谁怜草玄处，独对一床书”是全诗情感的升华。诗人以汉代淡泊名利的学者扬雄自比，在看似满足的表象下，透露出几分无人理解的孤独与清高。那“一床书”既是精神的富足，也是与世俗保持距离的屏障。全诗语言凝练，对仗工整，在平实的叙述中蕴含深沉的情感和高洁的志趣，是李峤五言律诗中的佳作。

此诗为唐代诗人李峤所作。李峤历仕高宗、武后、中宗、睿宗数朝，官至宰相，以文学见称。此诗大约创作于其仕途生涯中，可能是对自身居所和生活状态的描绘与感怀。诗中既描写了宅邸外表的简陋与内在的宾朋盈门，又通过典故表达了不慕奢华、安于清贫治学的心志，反映了唐代士大夫在出入庙堂与退守书斋之间的一种典型心态。