我平生怀有归隐山林的志向，早年就向往像赤松子那样的仙游。
侍奉双亲遗憾未能立业尽孝，为求仕宦来到这中原之地。
主人您何必多问，我这客居之人并无深远的谋虑。
我正要去拜见英明的天子，在清雅的宴席上奉献良策。
希望能像蔺相如那样再取连城璧建立功勋，像公孙弘那样屡次升迁位列公侯。
如果志向不能实现，我便拂衣而去，归隐海上与鸥鸟为伴。
岂愿追随当今的世俗之人，在宦海中倾轧沉浮。

1. 作者陈子昂：唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。主张恢复汉魏风骨，反对齐梁绮靡诗风，其《登幽州台歌》千古传诵。 2. 诗歌体裁：这是一首五言古诗，共十四句，属于酬答诗（赠答诗）。 3. 核心典故： - “赤松游”：赤松子是上古神话中的雨神和仙人，后常成为隐逸或求仙的代称。 - “连城璧”：出自《史记》，蔺相如完璧归赵的故事，比喻珍贵之物或卓越功勋。 - “平津侯”：指汉武帝时由平民升任丞相并封侯的公孙弘，是读书人致身显贵的典范。 - “海上鸥”：出自《列子》，喻指毫无机心、隐居自适的生活。 4. 思想内涵：诗歌集中体现了唐代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒道互补思想，以及功成身退的人生理想。 5. 诗歌风格：语言质朴刚健，情感真挚强烈，气势充沛，已初显盛唐诗歌风骨端翔的特点。

• 白云志：指隐居山林、超脱尘俗的志向。
• 赤松游：赤松子，传说中的仙人。此处指追随仙人遨游，喻指隐逸求仙的生活。
• 事亲：侍奉父母。
• 从宦：出仕做官。
• 中州：指洛阳一带的中原地区。
• 旅客：诗人自指，客居他乡之人。
• 悠悠：深远、悠长的样子，此处指深谋远虑。
• 清宴：清雅的宴会。
• 良筹：良策。
• 连城璧：价值连城的玉璧，典出《史记·廉颇蔺相如列传》，指蔺相如完璧归赵，喻指建立巨大功勋。
• 三陟平津侯：“三陟”指多次升迁；“平津侯”指汉武帝时丞相公孙弘，他以布衣封侯。此处喻指获得高官显爵。
• 拂衣：振衣而去，表示决绝归隐。
• 海上鸥：典出《列子·黄帝篇》，指与鸥鸟为伴、忘机隐逸的生活。
• 倾侧且沉浮：在官场中倾轧、随波逐流。

这首诗可以看作陈子昂青年时代的“人生宣言”。面对洛阳主人的询问，他系统地阐述了自己的志向、现状与未来规划。

**结构脉络**：诗的前四句是总起，交代本性（隐逸）与现实（求仕）的矛盾。中间“主人亦何问”至“三陟平津侯”是核心部分，正面回答“主人”之间，描绘了一条清晰的入世建功路线图：见天子、献良策、立大功、至高官。语气自信果决。最后四句则是补充说明，表明若此路不通，则退守隐逸初心，绝不与世俗同流合污。全诗在“仕”与“隐”的框架中展开，但重点和激情落在“仕”的抱负上。

**艺术特色**：诗中大量运用历史典故，如“赤松游”、“连城璧”、“平津侯”、“海上鸥”，不仅使表达凝练含蓄，更将自己的志向与历史豪杰、神仙高士相联结，极大地增强了诗歌的历史厚重感和人格感染力。同时，“再取”、“三陟”、“不然”、“宁随”等词语的运用，使得诗句转折有力，节奏鲜明，凸显了诗人刚毅果决的性格。

**情感基调**：整首诗情感激昂，充满自信与豪气，虽有退路之思，但进取之心昭然。这种昂扬的精神面貌，预示着盛唐之音即将到来。陈子昂以此诗向世界宣告了他的到来，也为其一生“言王道”、求建功、最终却壮志难酬的悲剧命运埋下了伏笔。

本诗鲜明地体现了陈子昂的个性与抱负。开篇“平生白云志，早爱赤松游”直抒胸臆，表明隐逸之志是其底色。然而紧接着“事亲恨未立，从宦此中州”则道出儒家事亲与立功的现实追求，揭示了其内心的矛盾。诗中“方谒明天子，清宴奉良筹。再取连城璧，三陟平津侯”数句，气势磅礴，连用典故，展现了诗人对自身才能的高度自信和建立不世功业的强烈渴望，充满盛唐前夜积极进取的时代精神。结尾“不然拂衣去，归从海上鸥”则笔锋一转，给出了另一种人生选择，与开头呼应，形成“仕”与“隐”的张力结构，塑造了一个既有凌云壮志又保持人格独立、不随波逐流的诗人形象。全诗语言刚健，情感跌宕，典故运用贴切，是其“风骨”理论的早期实践。

此诗是陈子昂早年作品。陈子昂出身富家，少任侠，后发奋读书。二十一岁时（公元682年）首次入京，途经洛阳，以此诗酬答洛阳主人的问询。诗中既表达了他渴望建功立业、致身通显的宏伟抱负，也流露出其固有的隐逸思想，展现了初入仕途时矛盾而自信的心态，是研究陈子昂早期思想的重要作品。