• 酬：以诗文应答、赠答。
• 晖上人：一位名叫“晖”的僧人。“上人”是对僧人的尊称。
• 皎皎：洁白明亮的样子。
• 白林秋：秋月映照下，树林呈现一片银白色。
• 微微：幽静、隐约的样子。
• 禅居：僧人居住的房舍，也指诗人暂居的幽静之所。
• 感物变：因外界景物变化而心生感触。
• 轩屏：窗户和屏风。
• 风泉：风声和泉流声。
• 月露：月光下的露水。
• 忘机人：忘却世俗机巧之心、淡泊宁静的人，此处指晖上人。
• 尘忧：世俗的烦恼与忧愁。
• 整：整理，排遣。

这首诗可以看作是一次心灵的独白与对话。讲解时可抓住以下几个层次：

一、画面与氛围：引导学生想象诗中秋夜山亭的画面——皎洁的月光、静默的青山、孤独的禅房、清冷的光辉。体会诗人如何通过色彩（白、翠）、声音（风泉杂）、感觉（冷）的描写，营造出一种既宁静又略带寒意的独特氛围。这种氛围是诗人内心世界的外化。

二、动作与情感：关注诗人的行为——“独坐开轩屏”。为何独坐？为何要打开门窗？这体现了他怎样的心境？（孤独、寻求与自然沟通、内心有所郁结欲向外舒展）。由此引出“感物变”的深层含义：不仅是感受季节变化，更是对人生际遇、时光流逝的感慨。

三、对比与主旨：重点分析最后两句。谁是“忘机人”？（晖上人，象征超脱世俗、心境澄明之境）。诗人为何“多谢”他？又为何说自己“尘忧未能整”？这里的“多谢”不仅是感谢，更含有羡慕与致敬之意。通过对比，诗人坦诚了自己身处尘世、抱负与烦恼交织的矛盾状态。这正是许多唐代文人共有的心理：既向往方外的宁静，又无法完全放弃对世事的关怀与责任。

四、整体把握：这首诗并非单纯的写景或酬答，它记录了在一个特定的秋夜，一个敏感而富有思想的灵魂，在静谧自然中的自我审视。景愈清幽，情愈深沉。理解这一点，就能把握陈子昂诗歌“风骨”与“兴寄”的特点在其山水酬赠诗中的体现。

这首诗以细腻的笔触勾勒出一幅幽静清冷的秋夜山居图。首联“皎皎白林秋，微微翠山静”，用“皎皎”与“微微”两组叠词，从视觉上营造出月光如水、山色空濛的静谧氛围，动静相宜，色彩素雅。

颔联“禅居感物变，独坐开轩屏”，由景入情，点明身处禅居，独对秋夜，因景物变迁而心生无限感触。“开轩屏”这一动作，暗示诗人欲与自然交融，寻求心灵的敞开。

颈联“风泉夜声杂，月露宵光冷”，转而从听觉和触觉着笔。风声、泉声交织成夜晚的“杂”响，反衬出环境的幽深；月光与露水则共凝成一片“冷”辉，进一步渲染了秋夜的寒凉与孤寂。此联对仗工整，意境深远。

尾联“多谢忘机人，尘忧未能整”，是全诗情感的归宿。诗人向超然物外的晖上人致意，在表达钦慕的同时，直陈自己仍被尘世忧烦所困，无法整理排遣。这一对比，深刻揭示了诗人内心渴望解脱却又难以割舍世情的矛盾与苦闷，使诗境在清幽之外，更添一层沉郁的思索。

全诗语言凝练，意境幽远，情景交融，在描绘自然之美的同时，完成了深刻的自我观照，是陈子昂诗歌中体现其内心世界与艺术造诣的佳作。