山中的乳汁啊，用来修筑太祠；
木的子孙作椽子，木的母亲作榱。
云朵般的穗饰啊，配上质朴的木柱。
深邃的禅意啊，彰显巍峨崇高。
涂抹木兰香啊，栽种缤纷花草；
覆盖柔弱的草啊，祭祀之礼连绵。
浩渺混沌啊，香气充盈天地；
竹管化石啊，洞穿云霄。
高举长钐啊，挥舞芜殳；
灵巫起舞啊，舞姿庄严。
敬献天馔啊，斟满阳泉酒；
供奉水芸啊，献上霜秈饭，
与神灵共度千万年。

• 山之乳：指山中的泉水或钟乳石，象征自然精华。
• 葺太祠：修建祭祀天地的祠庙。
• 木孙为桷，木母榱：以树木的枝干（孙）作椽子，主干（母）作榱（屋椽）。
• 云缨为dT：疑为“云缨为缀”，以云纹装饰的穗带点缀。
• 洞渊禅：深邃如渊的禅意，暗指祭祀的庄严。
• 禘礿：古代祭祀名称，禘为祭天，礿为祭祖。
• 灵巫rw：疑为“灵巫祷”，巫师祈神舞蹈。

本诗需结合唐代文化背景解读：首联以自然之物筑祠，体现“天人感应”；中联通过“灵巫舞”“荐酒饭”等细节，还原祭祀仪式；尾联升华主题，将人间祭祀与神灵永恒相连。诗中部分字词因版本流传或有讹误（如“dT”“rw”），需参考校勘资料辅助理解。

全诗以祭祀为主线，融合自然意象与神话色彩，语言奇崛瑰丽。“山之乳”“木孙木母”等拟人化描写，赋予自然灵性；“管化石兮洞刳天”等句想象雄奇，展现天人合一的境界。结尾“与太灵兮千万年”表达永恒祈愿，凸显唐代祭祀文化的庄严与诗人的虔诚。

此诗为元结《演兴四首》之一，作于唐代宗时期。元结曾任道州刺史，重视民生与祭祀，诗中通过描绘修建祠庙、祭祀天地的场景，反映其对自然与神灵的敬畏，同时暗含对政治清明的寄托。