唯有帝王顺应天时，如今已羽化登仙。
祭祀沿用商周礼乐，宫廷雅乐齐备庄严。
白玉璧献上祭台，玄色丝帛表虔诚。
后世子孙跪拜之后，承袭这吉祥的洁净。

• 惟帝时若：帝王顺应天时。"若"意为顺从。
• 去而上仙：指帝王去世，道教称飞升成仙。
• 商武：商代的武乐，此处代指古礼。
• 宫悬：古代宫廷悬挂的编钟编磬等乐器。
• 玄纁：黑红色的丝帛，用于祭祀。
• 吉蠲（juān）：清洁美好的祭祀。

本诗需注意三个层面：
1. 礼仪层面：完整呈现唐代皇家祭礼流程，从乐悬设置到奠币环节
2. 政治层面：通过祭祀强化"让国"行为的典范意义，维护统治伦理
3. 文学层面：典型四言庙乐诗体，每句皆用典，如"吉蠲"出自《诗经·天保》
诗中"白璧""玄纁"的色彩对照，"商武""宫悬"的礼乐呼应，构成视觉与听觉的双重庄严感。

全诗四联八句，采用典型的庙堂诗体：
首联以"去而上仙"将死亡神圣化，中二联铺陈祭祀的礼乐器物（商武、宫悬、白璧、玄纁），展现皇家祭祀的隆重规范。尾联"子孙拜后"体现礼制传承，
语言庄重典雅，多用祭祀专词（吉蠲），通过器物符号构建神圣空间，反映唐代对"让德"精神的政治推崇。

此诗为唐代李纾所作《让皇帝庙乐章》中的"奠币"篇，是祭祀让皇帝（唐玄宗兄长李宪）的庙堂乐章。李宪主动让位玄宗，死后追谥"让皇帝"，唐代宗时期为其立庙祭祀。诗中通过庄严的祭祀场景描写，表达对让德之君的尊崇。