寻纪道士偶会诸叟

李益〔唐朝〕

山阴寻道士,映竹羽衣新。

侍坐双童子,陪游五老人。

水花松下静,坛草雪中春。

见说桃源洞,如今犹避秦。

写雪写花写山写水写人写草道士

古诗译文

前往山阴之地寻访纪道士，翠竹掩映下他身披崭新的羽衣。身旁侍坐着两位童子，陪同游赏的还有五位老叟。水边的花朵在松树下静静开放，祭坛边的春草已在雪中萌发。听说这里就如同那桃源仙洞，至今仍在躲避尘世的纷扰。

知识点

1. 作者李益：李益（约746-约829），字君虞，唐代诗人，以边塞诗闻名，尤工七绝，诗风豪放明快，亦有清雅闲逸之作。 2. 诗歌体裁：本诗为五言律诗，共八句四联，讲究平仄、对仗与押韵。 3. 核心意象：“羽衣”是道教文化的标志性符号；“桃源洞”是文学中隐逸理想的经典意象。 4. 重要典故：“桃源避秦”典出东晋陶渊明《桃花源记》，后世常用来代指隐居胜地或理想世界。 5. 对仗分析：颔联“侍坐双童子”对“陪游五老人”，颈联“水花松下静”对“坛草雪中春”，工整严谨，内容与形式高度统一。

古诗注解

山阴：山的北面。此处亦可能指地名，营造幽僻之境。
羽衣：用羽毛编织成的衣服，常指道士或神仙所穿的衣服。
侍坐：在尊长身旁陪坐。
水花：水边或水中的花。
坛草：道教祭坛周围的草。
桃源洞：典出陶渊明《桃花源记》，指与世隔绝、安居乐业的理想世界。
避秦：沿用《桃花源记》中“避秦时乱”之说，喻指躲避现实世界的动乱或烦扰。

讲解

这首诗的讲解可以从以下几个层面展开：首先，梳理诗歌的叙事脉络，即“前往寻访—得见人物—观赏景色—抒发感慨”。其次，重点解析诗歌中的对比手法，如“雪”之冷与“春”之暖的对比，现实世界与“桃源”的对比，从而凸显主题。再次，深入探讨“避秦”这一典故的深层含义，它不仅是地理上的隐居，更是精神上对世俗价值观、政治纷争的主动疏离。最后，结合李益所处的时代背景，理解诗中宁静画面背后可能隐藏的，诗人对中唐社会现实的某种失望与无奈，以及寻求心灵安宁的渴望。整首诗是唐代文人“仕”与“隐”矛盾心理的一个艺术缩影。

古诗赏析

本诗以“寻”为线索，勾勒出一幅幽静出尘的山林访道图。首联点明寻访之事与道士超然形象，“映竹羽衣新”色彩清雅，仙气氤氲。颔联以“双童子”“五老人”点缀，暗示道士德高望重，交往皆非凡俗。颈联写景精妙，“水花静”“坛草春”一静一动，于清冷雪景中暗藏生机，象征道境之永恒与活力。尾联巧妙化用桃源典故，将眼前实景升华为理想世界的象征，“犹避秦”三字意味深长，既赞此地为世外净土，也暗含对现实的不满与逃避。全诗语言简净，意境深远，在工整的对仗与清丽的画面中，寄托了诗人对超脱尘俗的精神境界的追求。

创作背景

此诗为唐代诗人李益所作。李益生活于中唐时期，历经安史之乱后的社会动荡。诗中寻访的纪道士，是一位隐居修行的方外之人。诗人通过描绘寻访道士时所见清幽脱俗的景象，以及“避秦”的典故，含蓄地表达了对现实世界纷扰的疏离感，以及对宁静超然生活的向往，反映了乱世之后文人寻求精神寄托的普遍心态。

作者信息

李益(746-829)，唐代诗人，字君虞，陕西姑臧（今甘肃武威）人，后迁河南郑州。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。

古诗数量：253名句数量：890

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