龟铭

卢仝〔唐朝〕

龟,汝灵于人,不灵于身,致网于津。

吾灵于身,不灵于人,致走于尘。

龟,吾与汝邻。

写人

古诗译文

龟啊，你比人更灵慧，却不能保全自身，以致被人用网捕获于渡口。我虽能保全自身，却不通人情世故，只能在尘世中奔波劳碌。龟啊，我和你其实是近邻。

知识点

1. 卢仝，中唐诗人，号玉川子，以《茶歌》闻名，诗风奇崛，与孟郊、贾岛相近。铭，古代一种文体，多刻于器物或碑石上，用以警戒、称颂或寄托。龟在古代文化中象征长寿、灵性和神秘，常用于占卜（如龟甲占卜）。唐代隐逸文化盛行，部分文人因仕途不顺或厌倦官场而选择隐居。道家哲学强调“无用之用”，认为过于显露才能反而招祸，本诗体现了这一思想。对仗手法在短诗中的运用，增强了哲理的对比张力。

古诗注解

龟：古代被视为灵物，常用于占卜，象征长寿与智慧。
汝灵于人，不灵于身：你（龟）在灵性上胜过人类，却无法用这种灵性来保护自己的身体。
致网于津：结果在渡口被人用网捕获。“津”指渡口，也象征人生的关隘。
吾灵于身，不灵于人：我（诗人）虽能保全自身，却不懂人情世故，无法在人际社会中如意生存。
致走于尘：只能在尘世中奔波劳碌。“走于尘”比喻在世俗中奔忙，不得安宁。
邻：近邻，此处比喻诗人与龟同为世间孤独、不合时宜的存在，命运相似。

讲解

《龟铭》虽短，却是卢仝人生哲学的浓缩。诗中通过“龟”与“我”的对比，提出一个深刻的生存悖论：太过灵慧者（如龟）因价值而被利用、捕获；而看似“灵于身”的人，实则困于世俗奔波，精神不得自由。诗人并不羡慕世俗的成功，也不否定龟的灵性，而是指出在现实世界中，真正的智慧往往带来痛苦。结尾“吾与汝邻”是全诗的点睛之笔，表明诗人自认与龟同属一类——都是这个世界的清醒者与边缘人。这种自我定位，既悲凉又高洁。学习此诗，有助于理解唐代文人的精神困境与哲学思考，也启发我们反思现代社会中个体与群体、智慧与生存的关系。

古诗赏析

《龟铭》是一首寓意深刻的哲理短诗，采用对话体形式，诗人直接对龟倾诉，赋予龟以人格。全诗仅三句，语言简练却意蕴深远。前两句形成工整对仗：龟“灵于人”却“不灵于身”，人“灵于身”却“不灵于人”，揭示了灵性与生存之间的矛盾。龟因灵性被人类利用而遭捕，诗人虽保全性命却要在尘世中疲于奔命，二者皆不得自由。结尾“吾与汝邻”一句，将诗人与龟的命运并置，表达了一种孤独中的共鸣——在荒诞的世界中，智者与灵物皆为异类，彼此为邻。全诗充满道家式的辩证思维，反思了智慧、生存与世俗价值的关系。

创作背景

此诗作者卢仝是中唐时期著名诗人，性格孤傲，不喜仕途，隐居山林，与茶、诗、禅为伴。他一生清贫，不善交际，虽有才学却不得重用。此诗应作于其隐居期间，借物抒怀。当时社会官场腐败，才士难进，卢仝借“龟”这一灵物被网捕的遭遇，反衬自己虽有才智却无法见容于世的悲愤。龟因灵而招祸，人因不灵而自保，但又困于尘劳，表达了对命运悖论的深刻思考。

作者信息

卢仝tóng〈形〉（约795－835）唐代诗人，汉族，“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北省涿州市），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄豪之气，又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。

古诗数量：112名句数量：394

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