失意落魄地度过三月，我前往东边邻家寻访花草。

是谁谱写了送别春光的乐曲？洛水岸边的铜驼正满含悲戚。

桥的南边有许多骑马的过客，北山一带留存着众多古人的遗迹。

过客畅饮着杯中的美酒，铜驼却为千万年来的变迁哀伤不已。

人生在世不要白白耗费心力，就像风吹动灯盘上的烛火，生命转瞬即逝。

早已厌倦看见桃树李树绽放欢笑，铜驼在深夜里独自默默哭泣。

中唐诗人李贺的诗歌风格：李贺被誉为“诗鬼”，其诗歌常以奇特的意象、浓郁的情感、幽峭冷艳的风格著称，善用拟人、比喻等修辞手法，多表达失意愤懑、时光易逝、历史沧桑等主题，此诗“铜驼悲”的意象与苍凉的意境，正是其诗歌风格的典型体现。 铜驼的文化象征意义：铜驼最初是洛阳铜驼街的标志性景物，因西晋时期铜驼街繁华热闹，后铜驼逐渐成为古都繁华、王朝兴盛的象征；随着时代变迁，铜驼又常被文人用来寄托对历史兴衰、世事沧桑的感慨，成为承载历史记忆与文人忧思的文化符号，此诗中“铜驼”便是这一象征意义的延续。 古诗中“以乐景衬哀情”的表现手法：“以乐景衬哀情”是古典诗歌常用的手法，指通过描绘欢乐、灿烂的景物，来反衬诗人内心的哀伤、愁苦，使情感表达更强烈。此诗中“厌见桃株笑”一句，以桃树绽放的“笑”这一乐景，反衬铜驼的“悲”与诗人的失意，正是这一手法的具体运用。 中唐社会背景对诗歌的影响：中唐时期，唐朝经历安史之乱后，由盛转衰，社会动荡、民生困苦，文人的仕途与生活也多受影响，这一社会背景使得中唐诗歌常带有沉郁、感伤的基调，诗人多借诗歌抒发对个人境遇的不满、对时代变迁的感慨，李贺此诗中对个人落魄的描写、对历史兴衰的思考，也反映了中唐社会背景对其诗歌创作的影响。

• 落魄：形容人失意、潦倒，处境困窘。
• 三月罢：指整个三月都在失意的状态中度过，“罢”此处有“完结、度过”之意，暗含时光空逝的感慨。
• 寻花：寻觅花草，既是春日常见的赏景行为，也暗含诗人借花草排遣失意的心境。
• 东家：东边的邻家，泛指附近的人家，并非特指某一户。
• 送春曲：送别春天的乐曲，通常表达对春光逝去的惋惜之情。
• 洛岸：洛水岸边，洛水是古都洛阳附近的重要河流，此处代指洛阳一带，因铜驼曾是洛阳的标志性景物。
• 铜驼：指铜驼街的铜驼，铜驼街是洛阳古代繁华的街道，设有铜铸的骆驼，后常作为古都兴衰、世事变迁的象征。
• 马客：骑马的过客、游人，代指往来的世俗之人，暗含他们对时光与历史变迁的漠视。
• 饶古人：“饶”意为多、富足，指北山一带留存着很多古人的遗迹（如坟墓、碑刻等），引发对历史与人生的思考。
• 千万春：指漫长的岁月，极言时间之久，突出铜驼见证的历史变迁之多，以及其悲伤的深沉与持久。
• 生世：人生在世，指人的一生。
• 徒劳：白白耗费精力，没有成效。
• 盘上烛：灯盘上燃烧的蜡烛，蜡烛燃烧时易被风吹灭，且燃烧时间短暂，比喻生命脆弱、时光易逝。
• 桃株笑：“桃株”指桃树，“笑”运用拟人手法，形容桃树绽放花朵时的灿烂景象，与铜驼的“悲”“哭”形成鲜明对比，突出诗人的失意与哀伤。

我们先来整体把握这首诗的核心——李贺借“铜驼”这一意象，将个人的失意与历史的沧桑、时光的易逝结合起来，写出了一首充满悲愁的诗。 首先看开篇“落魄三月罢，寻花去东家”，这两句直接交代了诗人的处境：整个三月都处于失意潦倒的状态，于是想去邻家寻花赏景，试图排遣愁绪。这里的“落魄”是全诗情感的起点，为后文的“悲”埋下伏笔。接着“谁作送春曲？洛岸悲铜驼”，诗人由寻花想到春日将尽，进而疑问是谁在谱写送春的曲子，随后将视线转向洛水岸边的铜驼，点出“铜驼悲”，把个人对春光逝去的惋惜，转化为铜驼对世事的哀伤，意象一下子从个人生活拓展到历史场景。 再看中间两联“桥南多马客，北山饶古人。客饮杯中酒，驼悲千万春”，这四句用了对比的手法。桥南的过客们骑马往来、饮酒作乐，沉浸在当下的热闹中；而北山有很多古人的遗迹，见证着岁月的流逝。过客的“乐”与铜驼的“悲”形成鲜明对比，铜驼见证了千万年的历史变迁，它的“悲”不仅是为春光，更是为历史的兴衰、时光的无情，也暗含着诗人对世俗之人漠视时光与历史的感慨。 然后是结尾“生世莫徒劳，风吹盘上烛。厌见桃株笑，铜驼夜来哭”，这几句是诗人的直接抒情与感悟。“风吹盘上烛”用蜡烛易被吹灭、燃烧短暂的特点，比喻生命脆弱、时光易逝，所以诗人感慨“生世莫徒劳”，劝诫自己也警示他人不要白白耗费生命。而“厌见桃株笑”则用桃树开花的乐景，反衬自己和铜驼的哀伤，最后“铜驼夜来哭”再次聚焦铜驼，呼应开头的“悲”，让整首诗的情感更加浓郁，也让读者更能感受到诗人内心的失意与对世事的无奈。 总的来说，这首诗看似写铜驼的悲，实则是李贺借铜驼写自己的悲——悲个人仕途失意，悲时光匆匆流逝，悲历史沧桑变迁。诗中的意象、对比手法，都服务于这份“悲”，让诗歌既有个人情感的温度，又有历史思考的深度，这也是李贺诗歌的独特魅力所在。

1.意象运用精妙，情感表达深沉：诗中以“铜驼”为核心意象，铜驼本是洛阳繁华的象征，诗人却赋予其“悲”“哭”的情感，使其成为历史变迁、世事沧桑的见证者，也成为诗人自身失意情感的寄托。此外，“盘上烛”象征生命短暂，“桃株笑”以乐景衬哀情，多种意象相互配合，将诗人的失意、对时光易逝的感慨、对历史兴衰的叹息表达得细腻而深沉。对比手法鲜明，增强情感张力：诗中多处运用对比，如“桥南多马客”与“北山饶古人”的对比，过客的热闹与古人遗迹的寂寥形成反差，暗含对世俗之人漠视历史与时光的感慨；“桃株笑”与“铜驼夜来哭”的对比，以桃树的灿烂鲜活反衬铜驼的哀伤，进一步突出诗人内心的抑郁与悲苦，让诗歌的情感更具冲击力。结构层层递进，主旨逐步深化：诗歌开篇从个人“落魄三月”的处境写起，引出“寻花”的行为与“送春曲”的疑问，自然过渡到“洛岸悲铜驼”；中间部分通过“马客”“古人”“客饮”“驼悲”的对比，拓展到对历史与人生的思考；结尾“生世莫徒劳”直接抒发人生感慨，“铜驼夜来哭”又回归铜驼意象，呼应开篇，使诗歌结构完整，主旨从个人悲苦逐步深化到对时光、历史、人生的普遍思考。语言凝练含蓄，意境苍凉萧瑟：李贺的诗语言极具特色，此诗虽无华丽辞藻，却凝练含蓄，如“风吹盘上烛”仅五字，便将生命脆弱、时光易逝的道理生动展现；“铜驼夜来哭”以拟人手法营造出苍凉萧瑟的意境，让读者能深切感受到诗人内心的哀伤与对世事的无奈，余味悠长。

李贺是中唐时期的诗人，其一生仕途失意，虽有才华却因避父讳（其父名“晋肃”，“晋”与“进”同音，故不得参加进士考试）而无法通过科举实现抱负，生活困顿，内心常充满抑郁与愤懑。 此诗创作大概率与李贺的人生境遇相关。中唐时期，唐朝已由盛转衰，昔日繁华的古都洛阳也逐渐失去往日荣光，铜驼作为洛阳繁华的象征，其所处环境的变迁，极易引发文人对世事沧桑、朝代兴衰的感慨。李贺借“铜驼悲”为题，既可能是因春日逝去、触景生情，借铜驼的“悲”抒发自身失意落魄的人生感慨；也可能是借铜驼见证的千万年变迁，暗喻唐朝由盛转衰的现实，寄托对时代兴衰、人生短暂的深沉思考，将个人的悲苦与历史的沧桑、时代的困境融为一体。