遣兴十首

元稹，字微之，唐代诗人，与白居易并称“元白”，共同倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

《遣兴十首》属于七言古诗组诗，“遣兴”意为抒发情怀、排遣忧思，是古代诗歌中常见的题材。

诗中“孤竹”“合欢”“荷”“蝉”等意象具有象征意义，孤竹象征气节，合欢象征美好情感，荷与蝉常用来表现时序变化与高洁品格。

“河清”是中国古代常见的祥瑞意象，因黄河水常年浑浊，故水清被视为天下太平的征兆。

新乐府运动强调诗歌的现实意义，关注社会民生，元稹的这组诗也体现了这一特点，通过个人感慨折射社会现实。

• 梨花房：指梨花的花萼，也指梨花初开时的形态。
• 危蒂：脆弱的花蒂，这里指即将凋谢的花朵的蒂部。
• 奉诚园：唐代长安园囿名，原为郭子仪的别墅，后荒废。
• 孤竹：古代的孤竹国，这里借指有气节的竹子，象征高洁的品格。
• 蓬麻：蓬草和麻草，泛指普通杂草，与孤竹形成对比。
• 合欢蕊：合欢花的花蕊，合欢花象征团圆、美满。
• 清商：指秋天的乐调，也代指秋天。
• 鹘：一种猛禽，象征勇猛、高远。
• 谟：计谋、谋划。
• 犀兕：犀牛和兕（古代瑞兽，类似犀牛），泛指猛兽。
• 北辰：北极星，古代认为是天之中心，众星环绕。
• 河清：黄河水清，古人认为是祥瑞的征兆，象征天下太平。
• 江陵郡：地名，今湖北江陵一带，元稹曾在此任职或流放。

元稹的《遣兴十首》是一组内涵丰富的诗作，我们可以从多个角度来理解。首先，从自然描写来看，诗人细致描绘了梨花从开花到落叶、孤竹在风霜中的挺立等景象，这些不仅是对自然的观察，更是诗人心境的投射。比如孤竹在蓬麻之中，虽历经严霜却依然亭亭玉立，这正象征着诗人在困境中对自身气节的坚守。

其次，诗中蕴含着深刻的哲理。诗人通过四季更迭、寒暖交替，告诉我们事物是不断变化的，不要因一时的长短、冷暖而过度喜忧。这种对自然规律的感悟，也映射到人生态度上，鼓励人们以豁达的心态面对人生起伏。

再者，组诗体现了诗人的社会关怀与政治理想。“择才不求备，任物不过涯”等句，表达了他对人才选拔和国家治理的见解，认为用人应扬长避短，治理国家如同治理家庭一样需要用心。而“城中百万家，冤哀杂丝管”则隐约透露出对社会底层百姓苦难的关注，体现了新乐府运动的现实精神。

最后，结合诗人的身世，我们能更深刻体会诗中的情感。元稹仕途多舛，诗中“时哉不我梦，此时为废民”道出了他的失意，但“一日风云会，横行归故乡”又展现了他并未完全消沉，依然怀有壮志。这组诗正是诗人在逆境中自我排遣、自我激励的真实写照，值得我们细细品味。

《遣兴十首》是一组充满哲理与情感的诗作，以自然景物为依托，融入个人感慨与社会思考，具有浓厚的现实主义色彩。

在艺术手法上，诗人善用借景抒情。如通过梨花从开花到落叶、孤竹在杂草中挺立等自然景象的描绘，象征人生的起伏与坚守气节的可贵。“严霜荡群秽，蓬断麻亦折。独立转亭亭，心期凤凰别”以孤竹经霜不凋，反衬蓬麻的脆弱，凸显了诗人对高尚品格的追求。

组诗还运用对比手法，如“莫厌夏日长，莫愁冬日短。欲识短复长，君看寒又暖”，通过夏日与冬日、寒与暖的对比，揭示了事物循环变化的哲理。同时，诗中不乏直白的议论，如“择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家”，直接表达了对治国用人的见解，体现了诗人的政治理想。

情感上，诗作交织着失意与坚守、感慨与期望。既有“时哉不我梦，此时为废民”的身世叹惋，也有“一日风云会，横行归故乡”的壮志豪情，展现了诗人复杂而坚韧的内心世界。

元稹是中唐时期重要诗人，与白居易齐名，同为新乐府运动的倡导者。他的一生仕途坎坷，曾经历贬谪等挫折。《遣兴十首》是其感怀身世、抒发情怀的组诗。

从诗中“一到江陵郡，三年成去尘”等句推测，这组诗可能创作于元稹被贬江陵期间。当时诗人身处逆境，目睹世事变迁、人生起伏，通过自然景物的描绘和对人生、社会的思考，抒发了自己怀才不遇的感慨、对理想气节的坚守以及对社会现实的洞察。诗中既有对自然时序变化的咏叹，也有对个人境遇的感慨和对治国用人的思考，体现了诗人在困境中的心境与追求。