种豆需要锄草，种稻需要开沟引水。
禾苗与豆苗生长之时，狐狸和兔子却在啃食毁坏。
人们宰杀天鹅去喂鹰，烹煮麒麟来喂狗。
鹰害怕兔子的毫毛，狗被狐狸引诱迷惑。
狐狸和兔子互相依存，鹰和狗却被利用殆尽。
天色昏暗天气寒冷，禾苗稀疏豆苗受损。
最后鹰和狗被煮食，狐狸和兔子都在讥笑。

• 耘锄：除草和松土。
• 沟甽：田间的水沟，用于灌溉。
• 禾苗豆甲：禾苗，指谷物幼苗；豆甲，指豆类植物的初生嫩芽。
• 狐榾兔翦：榾，本指树根，此处引申为啃咬根部；翦，同“剪”，意为剪断、毁坏。指狐狸和兔子破坏庄稼。
• 割鹄喂鹰：鹄，天鹅；指用珍贵的天鹅肉去喂养鹰。
• 烹麟啖犬：麟，麒麟，传说中的瑞兽；啖，喂食。指烹煮麒麟来给狗吃。
• 鹰怕兔毫：传说鹰害怕兔子身上的细毛。
• 犬被狐引：狗容易被狐狸迷惑、引诱。
• 相须：相互依存。
• 相尽：一同被耗尽、牺牲。
• 俱哂：都在讥笑。哂，嘲笑。

这首《田野狐兔行》可以看作是一篇精悍的寓言故事。讲解时可围绕以下几个层次：

第一层：表面叙事。 诗歌描述了一个农田生态链：农民种植庄稼 -> 狐兔破坏庄稼 -> 人用鹰犬对付狐兔 -> 鹰犬无能反被狐兔所制 -> 庄稼受损，鹰犬被弃。这是一个失败的管理案例。

第二层：隐喻所指。 将农田比喻为国家或朝政。“农民”象征期盼安定的百姓或正直的士人。“禾豆”象征民生、国力。“狐兔”象征肆意破坏纲纪、侵害百姓利益的权奸、藩镇等邪恶势力。“鹰犬”象征皇帝或朝廷用以制衡、惩治邪恶的军队、官吏、法纪等工具。“割鹄烹麟”象征统治者耗费巨大代价（可能指滥赏或任用不当）来培植这些“鹰犬”。

第三层：核心讽刺。 讽刺的焦点在于“用人不当”和“措施荒谬”。统治者花费重金和珍贵资源培养的“鹰犬”（官僚系统或武力），实际上外强中干（“鹰怕兔毫”），甚至可能被对手腐蚀利用（“犬被狐引”），根本无法完成铲除“狐兔”（肃清奸佞）的任务。最终结果是国家民生凋敝（“禾稀豆损”），而真正的祸害“狐兔”却逍遥法外，嗤笑这场徒劳的努力（“俱哂”）。

艺术特色： 诗歌语言极其简练，几乎全是名词和动词的堆叠，营造出一种紧张、急促的节奏感。强烈的对比（如辛勤劳作与无情破坏、珍贵投入与无能产出）加深了讽刺效果。结尾的“哂”字，以狐兔的得意反衬出整个事件的悲剧性和荒谬性，余味深长。

《田野狐兔行》是一首具有强烈讽刺意味的寓言诗。全诗采用对比和象征手法，结构紧凑，寓意深刻。

诗歌开头描绘农人辛勤劳作“种豆耘锄，种禾沟甽”，但劳动成果“禾苗豆甲”却遭到“狐榾兔翦”的破坏。紧接着，诗人笔锋一转，写出“割鹄喂鹰，烹麟啖犬”的荒唐行为，用珍贵的天鹅、麒麟去喂养鹰犬，但鹰犬却“怕兔毫”、“被狐引”，毫无用处。这形象地揭示了付出与回报的极度不对等，以及措施的无用和荒谬。

“狐兔相须，鹰犬相尽”点明了祸害相互勾结、而工具却被牺牲的核心矛盾。结局“日暗天寒，禾稀豆损”是一片萧瑟破败的景象，而“鹰犬就烹，狐兔俱哂”更是充满了讽刺——被寄予厚望的鹰犬落得被烹食的下场，而真正的破坏者狐兔却在嘲笑。全诗语言凝练，意象鲜明，通过对田间景象的描摹，深刻地批判了社会中是非颠倒、忠奸不辨的黑暗现实，表达了诗人对国事的深深忧虑。

此诗为中唐诗人元稹所作。元稹生活于安史之乱后的唐朝，社会矛盾日益尖锐，朝政腐败，宦官专权，藩镇割据。诗人通过描绘农田中狐兔为患、人们用珍禽异兽喂养鹰犬却最终徒劳的荒诞景象，隐喻当时混乱的社会现实。诗中“鹰犬”可能影射朝廷的爪牙，“狐兔”则象征祸国殃民的奸佞小人。作品反映了诗人对当时统治者用人不当、赏罚不明、导致民生凋敝和社会动荡的深刻批判与忧思。