听闻卢明府（卢七员外），闲暇漫步时吟诵《洛神赋》中的洛神。

圆融的浪涛仿佛洛神含笑的酒窝，起伏的水波让人忆起她蹙眉的模样。

桥头的马儿缓步行走，水面上雾气朦胧，似扬起细微的尘埃。

草芽才刚冒头，仍要顶着残雪；冰封的河岸即将消融，透出春日的气息。

放眼望去，眼前的景致让人思绪无穷，却没有缘由与洛神传递言语。

卢子蒙你将这首诗吟诵出来，语调恰似那独自难眠的人（满含孤寂与怅惘）。

1. 和诗：古代诗歌创作的一种常见形式，指友人、文人之间因他人作诗而回应创作的诗，需遵循原诗的韵脚、体例（如“六韵”）或主题，是唐代文人社交与文学交流的重要方式，此诗即元稹应卢子蒙之请所作的和诗。

2. 洛神意象：源自三国魏曹植的《洛神赋》，赋中描绘洛神（洛水女神）容貌绝美、仪态优雅，后成为古典文学中“美”“神异”“怅惘”的经典意象，常被文人用于咏怀、写景，此诗中卢七“咏洛神”、元稹和诗“怀古”，均依托这一文化意象。

3. 诗的“韵”：古代律诗、排律中，“一韵”对应两句诗（上下句押同一韵脚），“六韵”即十二句诗，此诗为排律（长篇律诗），共十二句，符合“六韵”体例，体现唐代律诗的格律规范。

4. 唐代文人社交与诗歌：唐代文人常以诗歌作为社交媒介，通过“唱和”“题赠”“咏怀”等形式交流情感、切磋诗艺，元稹与卢子蒙、卢七员外的诗歌互动，正是这一文化现象的体现。

5. 早春景致的文学表达：古代诗歌中，早春景致多以“残雪”“草芽”“冰消”等意象呈现，此诗“草芽犹犯雪，冰岸欲消春”是典型代表，通过对比（草芽与雪、冰岸与春）展现季节过渡的特点，为后世写景诗提供了借鉴。

• 卢十九子蒙：指卢子蒙，排行第十九，元稹的友人，唐代诗人。
• 卢七员外：指卢七，排行第七，曾任“员外”官职（唐代员外官多为虚职或闲职），又称“卢明府”（“明府”是对县令或有一定官职者的尊称），是此诗中“闲行咏洛神”的主体。
• 洛川怀古：“洛川”即洛水，相传是曹植《洛神赋》中洛神出现的地方；“怀古”此处指凭吊洛神这一古典意象，追忆《洛神赋》的意境。
• 六韵：古诗中“一韵”即两句诗（押同一韵脚），“六韵”共十二句，此诗为和诗，依原诗体例作六韵十二句。
• 靥笑：“靥”指酒窝，“靥笑”即带酒窝的笑容，此处形容浪涛圆融如洛神含笑。
• 眉颦：“颦”指皱眉，“眉颦”即蹙眉的神态，此处形容水波起伏如洛神蹙眉。
• 蹀躞：形容脚步缓慢、从容，此处指马儿在桥头缓行的姿态。
• 空濛：形容雾气朦胧、迷茫的样子，此处描绘水面雾气弥漫的景象。
• 犯雪：“犯”指触碰、顶着，“犯雪”即顶着残雪，体现早春草芽耐寒的状态。
• 寓目：指目光所及、放眼观看，此处指诗人看到眼前洛川景致的感受。
• 通辞：指传递言语、沟通心意，此处指诗人想与洛神（或借洛神表达的意象）沟通却无由实现。
• 独眠人：指独自睡眠、内心孤寂的人，此处形容卢子蒙吟诵诗歌时的语调充满孤寂怅惘之感。

我们先从诗题入手，“卢十九子蒙吟卢七员外洛川怀古六韵，命余和”，这句话直接告诉我们这首诗的“由来”：卢子蒙吟诵了卢七员外写的《洛川怀古》（六韵诗），然后让元稹写一首和诗，所以这首诗的核心是“和友人之诗，咏洛川之景，怀洛神之情”。

再看诗歌内容，我们可以分三层理解。第一层是“起”（首联），开篇“闻道卢明府，闲行咏洛神”，直接点题，说明事件的起因——听说卢七员外闲游时吟诵洛神，为全诗定下“怀古”的基调。第二层是“承”与“转”（颔联、颈联），这四句是写景：颔联用“浪圆疑靥笑，波斗忆眉颦”，把洛川的浪和波比作洛神的笑容和蹙眉，让自然景色有了神话的美感；颈联“蹀躞桥头马，空濛水上尘”写近景（桥头的马）和远景（水面的雾），“草芽犹犯雪，冰岸欲消春”则聚焦早春，这四句既写了洛川的实景，又暗含了“怀古”的怅惘。第三层是“合”（尾联），“寓目终无限，通辞未有因”是诗人自己的感受——看了这么美的景色，想表达心意却没机会，最后“子蒙将此曲，吟似独眠人”回到“和诗”的对象卢子蒙身上，说他吟诵时像孤独的人，既回应了诗题，又给全诗添了一丝孤寂的韵味。

从文化角度看，这首诗有两个关键点要注意：一是“洛神”这个意象，它不是随便写的，而是来自曹植的《洛神赋》，元稹用这个意象，是在继承古代文人的“怀古”传统；二是“和诗”这种形式，它体现了唐代文人之间用诗歌交流的习惯，说明这首诗不只是写景抒情，还是朋友之间的一种情感互动。

最后总结一下，这首诗看似是简单的和诗，其实融合了写景、怀古、抒情和社交四种功能：通过洛川的早春景色，呼应《洛神赋》的古典意象，表达了观景时的怅惘之情，同时也完成了对友人的诗歌回应，是唐代文人诗的典型代表。

1. 意象融合：古典与现实交织：诗中以“洛神”为核心古典意象，借曹植《洛神赋》中洛神“靥笑”“眉颦”的柔美姿态，喻指洛川的“浪圆”“波斗”，将自然景致与神话形象融合，既写出洛川的灵动之美，又赋予画面浓厚的文化意蕴，虚实结合，意境悠远。

2. 写景精准：早春景致传神：颈联“草芽犹犯雪，冰岸欲消春”是写景佳句，“犹犯雪”突出草芽的耐寒与生机，“欲消春”暗示冰河消融的早春动态，“犹”“欲”二字精准捕捉早春“残冬未去、新春将临”的过渡状态，画面鲜活，富有层次感。

3. 情感递进：从“观”到“感”再到“应”：首联写“闻”卢七咏洛神，颔联、颈联写“观”洛川实景（浪、波、马、尘、草、冰），颈联后两句“寓目终无限，通辞未有因”转入“感”（观景生情却无从抒怀），尾联则回应“命余和”的缘由，写卢子蒙吟诵的情态，结构完整，情感从外在景物逐步收束到内在心境与友人互动，脉络清晰。

4. 语言凝练：炼字见巧思：全诗语言凝练，炼字精准。如“圆”“斗”二字，分别描绘浪涛的形态与水波的动态；“犯”“消”二字，生动体现草芽与残雪、冰岸与春日的关系；“空濛”一词则勾勒出洛川的朦胧意境，用字极简却画面感极强，体现元稹诗歌“浅切而凝练”的风格。

此诗为唐代诗人元稹应友人卢子蒙之请而作的“和诗”。首先，卢七员外（卢七）曾在洛川闲游时，吟诵了凭吊“洛神”的六韵诗（《洛川怀古》）；随后，卢十九子蒙（卢子蒙）将这首诗传递给元稹，并嘱托元稹创作和诗，元稹遂作此诗回应。

从诗歌内容看，创作时间应在早春时节（诗中“草芽犹犯雪，冰岸欲消春”明确描绘早春残雪未消、春讯初显的景象）。洛川（洛水）是核心地理背景，因三国魏曹植《洛神赋》而成为“洛神”意象的经典载体，卢七员外“咏洛神”、元稹和诗“怀古”，均以《洛神赋》的文化意象为情感与意境的依托，体现了唐代文人对古典文学传统的继承与呼应。

此外，元稹与卢子蒙、卢七员外均为友人，此诗既是文学上的唱和，也是友人之间情感交流的载体，传递出文人圈层中以诗会友、借诗抒怀的文化风尚。