独自去射虎能够得虎而归，官府的差役射虎却迟迟难得成功。

独自一人以死来搏取猛虎的性命，两人因互相猜疑始终犹豫不定。

朝朝暮暮都空手而归，山下绿苗被踩成了道路。

远远地站立着不敢让箭羽弄脏箭头，听到虎死了才赶来分虎肉。

可惜留下猛虎安置在深山里，射杀了恐怕会终身空闲无事。

王建：唐代诗人，约767-830年，河南许昌人。字仲初，出身寒微。贞元年间进士，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。与张籍齐名，合称"张王"，是中唐乐府诗的重要代表。代表作有《宫词》百首、《水夫谣》、《江南行》等。

乐府诗：原为汉代音乐机关的名称，后成为诗歌体裁。乐府诗起源于民间，多反映社会现实，形式自由，语言通俗。唐代乐府诗有古乐府和新乐府之分，王建的作品多属新乐府。

七言古诗：本诗为七言古诗，每句七字，不拘对仗，不严格押韵，形式自由，便于叙事和抒发情感。

苛政猛于虎：出自《礼记·檀弓下》，孔子过泰山侧，闻妇人哭于墓，问其故，对曰："昔吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。"孔子叹曰："苛政猛于虎也。"本诗主题与此典故呼应。

三个和尚没水吃：民间谚语，比喻人多反而互相推诿，最终一事无成。本诗中"两人因疑终不定"即体现此意。

• 自去：指独自前往，个人行动。
• 官差：指官府派遣的差役。
• 独行以死当虎命：独自一人以死相搏来换取猎虎的成功。
• 两人：指两个官差，或多人互相牵制。
• 因疑终不定：因互相猜疑而始终犹豫不决。
• 朝朝暮暮：每天早晚，日复一日。
• 绿苗：山上的青草嫩苗。
• 道径：道路，小径。
• 远立：远远地站立。
• 不教：不让，不敢。
• 箭镞：箭头金属尖物。
• 著深山：安置在深山中。
• 终身闲：一辈子空闲无事。

这首《射虎行》表面写射虎之事，实则是一首深刻的讽刺诗。诗人王建以其敏锐的观察力和深刻的批判精神，揭示了当时官场中的种种弊病。

从诗歌结构来看，全诗可分为三个层次：

第一层（首二句）：开门见山，以对比手法引出主题，点出个人行动与官府行动的差别。

第二层（三至八句）：具体描绘两种不同行动方式的过程与结果，通过细节刻画展现人物性格与心理。

第三层（末二句）：以反讽收束，既表达了作者对官场无能的无奈，也隐含了对社会现实的深刻思考。

诗歌的思想内涵丰富，可以从多个角度理解：

一是"苛政猛于虎"的传统主题，官府的无能比猛虎更可怕；

二是"三个和尚没水吃"的现实写照，人多反而互相牵制，效率低下；

三是作者对官场积弊的讽刺与批判，表达了为民请命的愿望。

从艺术手法来看，王建善用白描，语言朴素自然，不事雕琢，却能以简驭繁，言简意赅。如"朝朝暮暮空手回，山下绿苗成道径"两句，仅十四字，便将官差们的徒劳无功刻画得淋漓尽致。

这首诗在中唐乐府诗中具有代表性，体现了当时诗人关注现实、关心民生的创作倾向，对后世讽喻诗的发展产生了重要影响。通过学习这首诗，我们可以更深入地理解唐代社会的政治生态和文人的社会责任感。

一、对比手法的巧妙运用

诗歌开篇即运用对比手法，"自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟"，将民间勇士的果断成功与官府差役的迟缓失败相对照，突出了效率与态度的差异。

二、人物心理的细腻刻画

"独行以死当虎命，两人因疑终不定"两句，通过"以死当虎命"与"因疑终不定"的强烈对比，生动刻画了独立勇者与互相牵制的官差之间的心理差异，前者视死如归，后者犹豫不决。

三、讽刺意味的层层递进

五至八句讽刺意味最为浓厚："朝朝暮暮空手回，山下绿苗成道径"，官差们每日煞有介事地行动，结果却是空手而归，甚至将山下的绿苗踩成道路。等到真有虎时，他们又远远站立不敢放箭，直到虎死后才蜂拥而上分食虎肉。这种卑怯贪婪的丑态被刻画得入木三分。

四、结尾的深意

最后两句"惜留猛虎著深山，射杀恐畏终身闲"，看似是怜惜猛虎，实则以反讽笔法暗示这些无能官差的丑恶——他们若被杀了猛虎，便无事可做，只能"终身闲"。这种含蓄的讽刺更显深刻。

五、艺术特色

此诗语言质朴自然，不事雕琢，却意蕴深远。王建善于通过日常生活场景来反映社会现实，这首诗将"苛政猛于虎"的古老主题与当时官场弊端相结合，具有强烈的现实批判精神。

王建是中唐时期著名诗人，生活于唐玄宗至唐文宗年间，约公元767年至830年。他是唐代乐府诗的代表作家之一，与张籍齐名，世称"张王乐府"。

《射虎行》是一首乐府诗，属于王建反映社会现实、讽刺官场弊政的作品之一。唐代社会虽然繁荣，但官场中推诿扯皮、互相猜疑的现象也普遍存在。王建通过"射虎"这一具体事件，巧妙地讽喻了官场中的种种弊端。

诗中描写了民间勇士独自射虎能够成功，而官府差役却因互相牵制、犹豫不决而一事无成的对比，影射了当时官场上效率低下、推诿塞责的现实。这种借事讽喻的手法，是王建乐府诗的显著特点。