曾与同僚三度共赴淮海之地，执掌中枢权柄已过六年时光。在太庙斋宫兢兢业业度过长夜，于中书后阁如与群贤雅集。粉白的墙壁连接着霜天的晨光，结冰的池水映照着圆满的月亮。岁月在忧思里悄然更替，计时的钟漏在寂静中滴答传响。头发蓬松容颜空自衰老，松柏般坚贞的志趣唯独我保全。写下这些赠言是因为傅说的榜样，垂示后世的训诫就在那《说命》三篇。

1. 作者李吉甫：唐朝中期著名政治家、地理学家，官至中书侍郎、同平章事（宰相）。他编撰的《元和郡县图志》是中国现存最早且较完整的地理总志。 2. 圜丘祭天：中国古代最重要的国家祭祀典礼之一，由皇帝（或代理人）在都城南郊的圆形祭坛上祭天，祈求风调雨顺、国泰民安，是皇权天授的象征性仪式。 3. 中书省：唐代中央核心决策机构“三省”之一，负责草拟和颁布诏令，长官为中书令。集贤院则是隶属于中书省的学术文化机构。 4. 傅说与《说命》：《尚书》中的《说命》三篇，记载了商王武丁与贤相傅说的对话，内容涉及求贤、治国、学习等方面，是儒家推崇的治国经典。诗中用此典，彰显了作者以宰相身份自励、重视治国之道的思想。 5. 诗歌体裁：这是一首五言排律。除首尾两联外，中间各联均要求对仗，全诗讲究平仄格律，是唐代官场应酬、抒怀常用的严谨诗体。

• 癸巳岁：指唐宪宗元和八年（公元813年）。
• 吉甫：诗人李吉甫自称。
• 圜丘摄事：指代理主持祭天的典礼。圜丘，古代祭天的圆形高坛。
• 中书后阁：中书省内的后楼阁，指诗人办公休憩之所。
• 集贤院诸学士：集贤院的各位学士。集贤院是唐代掌管刊辑、收藏图书典籍的官署。
• 淮海同三入：指诗人曾三次被派往淮南等临海地区任职或处理事务。
• 枢衡：北斗七星中的魁星，比喻朝廷的机要部门或职位，此处指诗人担任宰相要职。
• 庙斋：指在太庙或祭坛进行斋戒。
• 书府：指藏书、修书之所，此处可能指中书省或集贤院。
• 傅说：商王武丁的贤相，传说原为筑墙的奴隶，后被举荐为相，治国卓有成效。
• 垂训在三篇：指《尚书》中记载的《说命》上、中、下三篇，是傅说对武丁的进言，被视为治国箴言。

这首诗的讲解可以从以下几个层面展开： 首先，从标题入手，它包含了丰富信息：时间（癸巳岁）、人物（吉甫）、事件（圜丘摄事）、地点（中书后阁）和呈送对象（集贤院诸学士），清晰交代了创作的具体情境，有助于理解诗歌内容。 其次，解析诗歌内容与结构。全诗可分为三个部分：前两联回顾经历与描述当下场景，中两联（写景联）通过环境渲染心境，后两联直接抒怀并点明主旨。讲解时需紧扣诗句，分析“兢永夕”、“忧里换”、“静中传”等词如何体现作者的勤勉与忧思，“松心契独全”如何展现其人格追求。 再次，重点分析诗歌中的典故运用。“淮海”、“枢衡”隐含其仕途轨迹，“群仙”喻指集贤院才俊，最核心的是“傅说”与“三篇”之典。这个典故的运用，将个人当下的宰相职责与历史贤相联系起来，提升了诗歌的思想深度，表明了作者欲效法古人、留下治国箴言的抱负，使私人化的感慨升华为一种公共性的政治宣言。 最后，把握诗歌的整体风格与情感基调。作为宰相之作，此诗语言典丽工稳，情感含蓄深沉，没有激越的抒情，而是在庄重的叙述与清冷的景物描写中，渗透着身负重责的忧患意识和对理想政治人格的坚守，典型地反映了唐代高级官员诗歌的“台阁体”风貌及其精神世界。

本诗是李吉甫身居相位时的抒怀之作，展现了位极人臣者的责任、忧思与自勉。首联以“淮海三入”、“枢衡六年”概括自己丰富的地方与中央从政经历，奠定全诗庄重基调。颔联“庙斋兢永夕，书府会群仙”，将肃穆的斋戒与风雅的文人集会并置，体现其公务与修养的两面。颈联写景，“粉壁连霜曙，冰池对月圆”，画面清冷寂静，既点出时间（通宵达旦至拂晓），又暗喻环境的严苛与内心的孤寂。尾联是关键，“岁时忧里换”直抒胸臆，道出在忧国忧民中时光流逝的沉重感；“蓬发颜空老”是外在的疲惫，“松心契独全”则是内心志节的坚守。最后以贤相傅说自况，借《说命》三篇表明自己以古贤为范、致力于治国垂训的心志。全诗对仗工整，用典贴切，情感深沉内敛，在雍容雅正的台阁气息中，流露出政治家深刻的时代忧患感和历史责任感。

此诗作于唐宪宗元和八年（癸巳年，公元813年）。当时，宰相李吉甫代理主持祭天（圜丘）大典的礼仪事务。典礼前后需要斋戒，他可能在中书省的后阁住宿办公。在此期间，他感怀身世，回顾自己多年的仕宦生涯，尤其是身居宰相要职的责任与忧思，于是写下了这首诗，并呈送给集贤院的同僚学士们，既是对自身心迹的表白，也含有与同僚共勉之意。