点燃碧绿色的沉香线，看它横斜着沉入水中试香；红润的脸颊甘愿享受这清凉，细细咀嚼着林檎果。含带着微风的大殿里，传来清脆的落棋声响；日光流转，回廊的柳荫也随之变得幽暗。

勉强拿起冰凉的丝绢团扇，脸上还带着未消的睡意；疲倦地倚靠着榧木几案，安适我这闲散的心。那些在尘世中攀附、奔波以至弄脏僧衣的俗事，都如同过眼的云烟，再也无处可寻。

1. 作者释德洪：宋代著名诗僧，字觉范，俗姓彭。与苏轼、黄庭坚等文人交往密切，其诗论《冷斋夜话》在文学批评史上有一定地位。他的诗歌往往能将禅理与诗情巧妙融合。 2. 意象“水沉”与“来禽”：沉香是古代文人雅士生活中常见的奢侈品，常用于熏香静心；“来禽”（林檎）则是夏季常见水果。二者一雅一常，共同构建了夏日生活的具体场景，体现了诗人对生活细节的品味。 3. 禅诗特点：禅诗是佛教禅宗思想与诗歌艺术结合的产物，常通过描绘自然景物或日常生活片段，暗示、象征或直接表达禅理。本诗尾联的“过眼云踪不可寻”，即是对世事无常、万法皆空这一禅理的直观表达。 4. 对仗与炼字：律诗中间两联要求对仗。本诗颔联“含风广殿”对“转日回廊”，“闻棋响”对“暗柳阴”；颈联“强撚冰纨”对“倦凭棐几”，“馀睡色”对“适閒心”，对仗工稳。其中“暗”字用作动词，意为“使……变暗”，炼字精巧。 5. 僧衣称“衲”：僧人常自称“衲子”，其衣服称“衲衣”或“百衲衣”，因常用许多碎布补缀而成。诗中“涴衲”指沾染尘污的僧衣，象征着曾卷入世俗事务。

• 水沉：即沉香，一种名贵香料，入水能沉。
• 来禽：果名，即林檎，今称沙果、花红。
• 广殿：宽阔的殿堂。
• 转日回廊：指随着太阳移动，回廊上的光影（柳荫）也在变化。
• 冰纨：洁白如冰的细绢，此处指丝绢团扇。
• 棐几：用榧木做的几案。棐，通“榧”。
• 攀翻：攀附、周旋之意。
• 涴衲：弄脏了的僧衣。涴，污染；衲，僧衣。
• 黄尘事：指世俗的纷扰、尘事。
• 云踪：像云一样的行踪，飘忽不定，难以追寻。

这首诗的讲解可以从“夏日”与“禅心”两条线索展开。

首先，作为一首夏日诗，它成功捕捉了夏日的典型感受——寻求清凉与慵懒闲适。诗人选取了“试水沉”（焚香）、“嚼来禽”（食果）、“凭棐几”（倚靠）等极具季节性和生活化的动作，并辅以“碧缕”、“红腮”、“冰纨”、“柳阴”等色彩清丽、触感凉爽的意象，全方位地营造出一种隔绝炎暑、自得其乐的清凉世界。这种描写，继承了古典诗歌中“消夏”主题的传统。

更深一层，作为一位僧人的作品，诗中的一切物象和感受最终都指向禅心的表达。前六句的闲适描写，是为尾联的顿悟做铺垫。在极度宁静和满足的当下，回望过去，诗人发现那些曾经费力“攀翻”、以致玷污了清净本心（“涴衲”）的世俗追求，其本质是虚幻的、不留痕迹的，就像天上的流云，飘过便无处可寻。“过眼云踪不可寻”一句，是全诗的诗眼，它用极其形象的诗的语言，诠释了佛教“无常”与“放下”的观念。诗人的“閒心”，不仅仅是身体的休息，更是心灵的彻底解脱与安宁。

因此，在讲解时，可以引导学生体会诗人如何将抽象的禅理，融入具体可感的夏日生活画面之中，做到“即事即理”，诗禅合一。同时，欣赏诗人锤炼字句的功力，如“暗柳阴”的“暗”字，既是柳荫随日移动变暗的客观描述，也微妙地传达了时光静谧流逝的主观感受。

本诗以细腻的笔触勾勒出一幅幽静清凉的夏日禅居图。首联从嗅觉与味觉入手，“碧缕横斜试水沉”写试香的雅致，“红腮甘冷嚼来禽”写食果的甘凉，开篇即营造出避暑的惬意。颔联由近及远，从室内转向室外，“闻棋响”以动衬静，更显广殿之幽；“暗柳阴”则捕捉了光影的细微变化，暗示时间的流逝与心境的宁静。

颈联转入诗人自身状态，“强撚”、“倦凭”二词，传神地刻画出夏日午后的慵懒与闲适，而“冰纨”、“棐几”这些清凉的器物，正与诗人的“閒心”相契。尾联卒章显志，将此前所有的闲适感受升华为一种人生感悟：昔日为尘俗所累的奔波（“攀翻涴衲黄尘事”），如今看来，都如过眼云烟，了无痕迹。这既是夏日清凉带来的片刻超脱，更是诗人禅修心性的自然流露，在闲适的物象中寄托了深刻的禅理。

全诗对仗工整，用词精雅，色彩（碧、红）、感觉（冷、倦）、声音（棋响）交织，意境清幽空灵，充分体现了僧诗将生活禅意化、诗意化的特点。

此诗为宋代诗僧释德洪所作。释德洪虽为僧人，但交游广泛，与当时士大夫如苏轼、黄庭坚等多有往来，其诗风亦受文人诗影响，清丽而富有禅意。本诗题为《夏日偶书》，应是诗人在某个夏日，于寺院或幽居之处，感于闲适的夏日生活与清凉心境，偶然提笔写下的作品。诗中通过对夏日闲居细节的描绘，抒发了对清净禅悦生活的满足，以及对世俗纷扰的超脱之情。